헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εὐδοκιμεῖ δὲ μᾶλλον τῶν ἐνθυμημάτων τὰ ἐλεγκτικὰ τῶν ἀποδεικτικῶν διὰ τὸ συναγωγὴν μὲν ἐναντίων εἶναι ἐν μικρῷ τὸ ἐλεγκτικὸν ἐνθύμημα, παρ’ ἄλληλα δὲ φανερὰ εἶναι τῷ ἀκροατῇ μᾶλλον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 23 30:1)
"ἡμεῖσ δέ, φησὶν οὗτοσ, ἑταῖρε Τιμόκρατεσ, δόξομεν ἐγκέφαλον ἔχειν μέχρι τοῦ τέλουσ, εἰ καταπαύσομεν ἐνταῦθα καὶ τήνδε τὴν συναγωγήν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 85 2:3)
συναγωγὴν δ’ ἐκ τοῦ κατ’ ὀλίγον λαμβάνουσα μέχρι τῆσ κορυφῆσ ἑκάστην πλευρὰν ποιεῖ πηχῶν ἕξ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 63 4:2)
ἀπὸ δὲ τούτου τὸ πλάτοσ ἀεὶ μᾶλλον συγκλείεται καὶ τὴν συναγωγὴν ἔχει μέχρι τοῦ στόματοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 38 5:1)
ἀπὸ δὲ τούτων τῶν μερῶν ἄρχεται συναγωγὴν λαμβάνειν ὁ κόλποσ καὶ τὴν ἐπιστροφὴν ἐπὶ τὰ κατὰ τὴν Ἀραβίαν μέρη ποιεῖσθαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 40 2:1)
τήν τε συναγωγὴν τῶν σιτικῶν καρπῶν ποιοῦνται τοὺσ στάχυσ αὐτοὺσ ἀποτέμνοντεσ καὶ θησαυρίζοντεσ εἰσ τὰσ καταστέγουσ οἰκήσεισ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 21 5:3)
καὶ πρῶτοσ τὴν συναγωγὴν τῶν ἐννέα ἀρχόντων ἐποίησεν εἰσ τὸ συνειπεῖν, ὡσ Ἀπολλόδωρόσ φησιν ἐν δευτέρῳ Περὶ νομοθετῶν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. b'. SOLWN 14:2)
Φιλοπλάτωνι δέ σοι δικαίωσ ὑπαρχούσῃ καὶ παρ’ ὁντινοῦν τὰ τοῦ φιλοσόφου δόγματα φιλοτίμωσ ζητούσῃ ἀναγκαῖον ἡγησάμην ὑπογράψαι καὶ τὴν φύσιν τῶν λόγων καὶ τὴν τάξιν τῶν διαλόγων καὶ τὴν ἔφοδον τῆσ ἐπαγωγῆσ, ὡσ οἱο͂́ν τε στοιχειωδῶσ καὶ ἐπὶ κεφαλαίων, πρὸσ τὸ μὴ ἀμοιρεῖν αὐτοῦ τῶν δογμάτων τὴν περὶ τοῦ βίου συναγωγήν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 46:4)
Κάτων δὲ Πόρκιοσ Ἑλληνικὸν μὲν οὐχ ὁρίζει χρόνον, ἐπιμελὴσ δὲ γενόμενοσ, εἰ καί τισ ἄλλοσ, περὶ τὴν συναγωγὴν τῆσ ἀρχαιολογουμένησ ἱστορίασ ἔτεσιν ἀποφαίνει δυσὶ καὶ τριάκοντα καὶ τετρακοσίοισ ὑστεροῦσαν τῶν Ἰλιακῶν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 74 2:1)
ὡσ δὲ Τουβέρων Αἴλιοσ δεινὸσ ἀνὴρ καὶ περὶ τὴν συναγωγὴν τῆσ ἱστορίασ ἐπιμελὴσ γράφει, προειδότεσ οἱ τοῦ Νεμέτοροσ θύσοντασ τὰ Λύκαια τοὺσ νεανίσκουσ τῷ Πανὶ τὴν Ἀρκαδικὴν ὡσ Εὐάνδροσ κατεστήσατο θυσίαν ἐνήδρευσαν τὸν καιρὸν ἐκεῖνον τῆσ ἱερουργίασ, ἡνίκα χρῆν τοὺσ περὶ τὸ Παλλάντιον οἰκοῦντασ τῶν νέων ἐκ τοῦ Λυκαίου τεθυκότασ περιελθεῖν δρόμῳ τὴν κώμην γυμνοὺσ ὑπεζωσμένουσ τὴν αἰδῶ ταῖσ δοραῖσ τῶν νεοθύτων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 80 1:1)
λαβόντεσ δὲ παρὰ τῶν ὑπάτων τὰσ ἀποκρίσεισ οἱ Τυρρηνοὶ καὶ πολλὰ τὴν πόλιν ἐπαινέσαντεσ, ὅτι τὰ δίκαια πρὸ τῶν συμφερόντων εἵλοντο, Ταρκυνίῳ μὲν ἐπέστειλαν τοὺσ ἀποληψομένουσ τὰ χρήματα πέμπειν, αὐτοὶ δ’ ἐπέμειναν ἐν τῇ πόλει συναγωγήν τε τῶν ἐπίπλων καὶ διάθεσιν τῶν μὴ δυναμένων ἄγεσθαί τε καὶ φέρεσθαι σκηπτόμενοι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 6 3:1)
δῆλοσ γάρ ἐστιν, εἰ καὶ μηδὲν ἔγραψε, πλείστην μὲν παρασκευὴν εἰσ ταῦτα παρεσκευασμένοσ, μεγίστασ δὲ δαπάνασ εἰσ τὴν συναγωγὴν αὐτῶν τετελεκώσ, καὶ πρὸσ τούτοισ πολλῶν μὲν αὐτόπτησ γεγενημένοσ, πολλοῖσ δ’ εἰσ ὁμιλίαν ἐλθὼν ἀνδράσι τοῖσ τότε πρωτεύουσι καὶ στρατηγοῖσ δημαγωγοῖσ τε καὶ φιλοσόφοισ διὰ τὴν συγγραφήν·
(디오니시오스, Epistula ad Pompeium Geminum, chapter 6 2:1)
παντάπασιν δὲ ὀλίγου χρόνου διελθόντοσ Δωρῖται νεανίσκοι τῆσ ὁσιότητοσ προτιθέμενοι τόλμαν καὶ πεφυκότεσ εἶναι παραβόλωσ θρασεῖσ Καίσαροσ ἀνδριάντα κομίσαντεσ εἰσ τὴν τῶν Ιοὐδαίων συναγωγὴν ἀνέστησαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 347:1)
τἀναντία δὲ πάντα πρᾶξαι, συναγωγὴν Ιοὐδαίων κωλύοντασ εἶναι διὰ τὸ μεταθεῖναι ἐν αὐτῇ τὸν Καίσαροσ ἀνδριάντα, παρανομοῦντασ οὐκ εἰσ μόνουσ Ιοὐδαίουσ, ἀλλὰ καὶ εἰσ τὸν αὐτοκράτορα, οὗ ὁ ἀνδριὰσ βέλτιον ἐν τῷ ἰδίῳ ναῷ ἢ ἐν ἀλλοτρίῳ ἐτίθετο καὶ ταῦτα ἐν τῷ τῆσ συναγωγῆσ τόπῳ, τοῦ φύσει δικαιοῦντοσ ἕνα ἕκαστον τῶν ἰδίων τόπων κυριεύειν κατὰ τὸ Καίσαροσ ἐπίκριμα·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 352:1)
οἱ γὰρ ἐν Καισαρείᾳ Ιοὐδαῖοι, συναγωγὴν ἔχοντεσ παρὰ χωρίον, οὗ δεσπότησ ἦν τισ Ἕλλην Καισαρεύσ, πολλάκισ μὲν κτήσασθαι τὸν τόπον ἐσπούδασαν τιμὴν πολλαπλασίονα τῆσ ἀξίασ διδόντεσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 376:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION