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ἂν τοῦτο ἑστηκὸσ ᾖ, Ῥόδοσ ἕστηκε τοῖσ ὀρθῶσ ὁρῶσιν, ἐπεὶ καὶ αὐτὰ τὰ τείχη καὶ τὰ νεώρια καὶ τοὺσ ἄλλουσ κόσμουσ τοὺσ μετὰ τούτων φρόνημα ἄνδρεσ ἔχοντεσ ἐκτήσαντο καὶ λογισμοὺσ οἱούσ χρὴ περὶ πραγμάτων, καὶ ἦν ταῦτα ἀναθήματα τῆσ ἐκείνων τῶν ἀνδρῶν γνώμησ, οἳ ζήλου καὶ τῆσ ἐπὶ τοῖσ καλοῖσ φιλοτιμίασ ἕνεκα πάντασ μὲν πόνουσ ᾠήθησαν, πάντασ δὲ κινδύνουσ ὑποστῆναι δεῖν, ἐξ ὧν ἔπλευσαν μὲν ἅπασαν ὅση πλόϊμοσ θάλατταν, ἠγωνίσαντο δὲ καὶ καθ’ αὑτοὺσ καὶ ἐν
συμμαχίαισ
πολλοὺσ καὶ μεγάλουσ καὶ ἐνδόξουσ ἀγῶνασ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥοδιακός
13:8)
καὶ γὰρ ἐν ταῖσ στήλαισ πρὸσ ταῖσ
συμμαχίαισ
καὶ προξενίαισ καὶ πολιτείαισ οὗτοσ ἀναγράφεται.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 54 3:3)
καὶ γὰρ οὗτοι λῃστήρια πέμποντεσ ἐπὶ τοὺσ Ῥωμαίων ἀγροὺσ πολέμιοι κατέστησαν αὐτοῖσ ἐκ τοῦ προφανοῦσ ταῖσ Λατίνων πεποιθότεσ
συμμαχίαισ
·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 50 1:2)
ὡσ δὲ καὶ ταύταισ ἐκρατύνατο τὴν ἀρχὴν ταῖσ
συμμαχίαισ
, στρατὸν ἐξάγειν ἐπὶ Σαβίνουσ ἔγνω Ῥωμαίων τ’ αὐτῶν ἐπιλέξασ οὓσ ἥκιστα ὑπώπτευεν, εἰ κύριοι τῶν ὅπλων γένοιντο, ἐλευθερίασ μεταποιήσεσθαι, καὶ τὴν παρὰ τῶν συμμάχων ἀφιγμένην δύναμιν προσλαβὼν πολλῷ πλείονα τῆσ πολιτικῆσ ὑπάρχουσαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 50 1:1)
τίσιν οὖν ἀφορμαῖσ εἰσ τὰ πράγματα χρησόμεθα καὶ ποίαισ
συμμαχίαισ
;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 83 1:1)
καὶ μὴ μόνον αὐτὸσ πονηρὸσ καθιστάμενοσ, ἀλλὰ καὶ τὴν μητέρα ὧν ἐπενόεισ πιμπλὰσ καὶ στασιοποιῶν τὴν εὔνοιαν τοῖσ ἀδελφοῖσ καὶ τολμῶν θηρίον ἀποκαλεῖν τὸν πατέρα, παντὸσ ἑρπετοῦ χαλεπωτέραν τὴν διάνοιαν κατεσκευασμένοσ, ᾗ τὸν ἐκείνων ἰὸν ἐπὶ τοὺσ συγγενεστάτουσ καὶ τοὺσ ἐπὶ τοσούτοισ εὐεργέτασ παρεκάλεισ ἐπὶ
συμμαχίαισ
φυλάκων καὶ τέχναισ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν φρασσόμενοσ κατὰ τοῦ γέροντοσ, ὥσπερ οὐκ ἀρκούσησ τῆσ διανοίασ μῖσοσ τὸ ὑποικουροῦν παραστῆσαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 140:1)
περὶ δὲ τῶν μετὰ ταῦτα προσληφθησομένων αὐτὸ τοῦτο, μήτε ξενολογεῖν μήτ’ ἐπιτάττειν μηδετέρουσ μηδὲν ἐν ταῖσ ἀλλήλων ἐπαρχίαισ καὶ
συμμαχίαισ
, ὑπάρχειν τε τὴν ἀσφάλειαν πᾶσι τὴν παρ’ ἀμφοῖν.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 29 10:1)
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