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ἐπεὶ δὲ ἅλισ μὲν εἶχον βλασφημιῶν, ἅλισ δὲ ἐλέγχων, τὸ τελευταῖον ἤδη ὁ Διοκλῆσ ἔφη μηδὲ τὴν ἀρχὴν θεμιτὸν εἶναι τῷ Βαγώᾳ μεταποιεῖσθαι φιλοσοφίασ καὶ τῶν ἐπ’ αὐτῇ ἀριστείων εὐνούχῳ γε ὄντι, ἀλλὰ τοὺσ τοιούτουσ οὐχ ὅπωσ τούτων ἀποκεκλεῖσθαι ἠξίου, ἀλλὰ καὶ ἱερῶν αὐτῶν καὶ περιρραντηρίων καὶ τῶν κοινῶν ἁπάντων
συλλόγων
, δυσοιώνιστόν τι ἀποφαίνων καὶ δυσάντητον θέαμα, εἴ τισ ἑώθεν ἐξιὼν ἐκ τῆσ οἰκίασ ἴδοι τοιοῦτόν τινα.
(루키아노스, Eunuchus, (no name) 6:2)
δι’ ἃ
συλλογῶν
τε ἀεὶ δεῖ τοῦτο εἶναι τὸ προκαθήμενον τῆσ πόλεωσ κύριον καὶ διαλύσεων, τῶν τε κατὰ νόμουσ τῶν τε ἐξαίφνησ προσπιπτουσῶν τῇ πόλει.
(플라톤, Laws, book 6 52:1)
διὸ καὶ θαυμάζειν ἔφη πῶσ μετέχοντεσ τότε τῶν περὶ τῆσ διαλύσεωσ
συλλόγων
ἅπαντεσ νῦν ἀκαταλλάκτωσ ἔχουσιν.
(폴리비오스, Histories, book 18, chapter 37 5:1)
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