헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

πιθανὸν δέ ἐστιν ἀξίωμα τὸ ἄγον εἰσ συγκατάθεσιν, οἱο͂ν "εἴ τίσ τι ἔτεκεν, ἐκείνη ἐκείνου μήτηρ ἐστί.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 75:1)
ἐκεῖνα δέ με ἀνθέλκει τεκμηρίων ὄντα οὔτ’ ἐλάχιστα οὔτ’ ἀπίθανα καὶ πρὸσ τὴν ἑτέραν ἄγει συγκατάθεσιν, ὅτι μετὰ τὸν θάνατον τοῦ Κασσίου ἥ τ’ οἰκία κατεσκάφη, καὶ μέχρι τοῦδε ἀνεῖται ὁ τόποσ αὐτῆσ αἴθριοσ ἔξω τοῦ νεὼ τῆσ Γῆσ, ὃν ὑστέροισ ἡ πόλισ κατεσκεύασε χρόνοισ ἐν μέρει τινὶ αὐτῆσ κατὰ τὴν ἐπὶ Καρίνασ φέρουσαν ὁδόν, καὶ τὰ χρήματα αὐτοῦ τὸ κοινὸν ἀνέλαβεν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 79 4:3)
ὄρεξιν ἀναπότευκτον, ἔκκλισιν ἀπερίπτωτον, ὁρμὴν καθήκουσαν, πρόθεσιν ἐπιμελῆ, συγκατάθεσιν ἀπρόπτωτον.
(에픽테토스, Works, book 2, Τίσ οὐσία τοῦ ἀγαθοῦ. 29:3)
μή τι τὴν συγκατάθεσιν;
(에픽테토스, Works, book 4, Περὶ ἐλευθερίασ. 72:4)
"ᾧ μόνῳ ψεῦδοσ ἐμφύεται καὶ ἀπάτη, τὸ δοξάζειν καὶ προπίπτειν τὴν συγκατάθεσιν, εἶξιν οὖσαν ὑπ’ ἀσθενείασ τῷ φαινομένῳ, χρήσιμον δ’ οὐδὲν ἔχουσαν.
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 2612)
"ποίαν δ’ οὐκ ἄνω καὶ κάτω ποιεῖ συγκατάθεσιν καὶ κρίσιν;
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 28 1:13)
ἀγνοῶν ὅτι τὴν παρρησίαν τινὲσ ὡσ ὑποστῦφον ἥδυσμα τῇ κολακείᾳ παραμιγνύντεσ ἀφῄρουν τὸ πλήσμιον, τῇ παρὰ τὴν κύλικα θρασύτητι καὶ λαλιᾷ διαμηχανώμενοι τὴν ἐπὶ τῶν πραγμάτων ὕφεσιν καὶ συγκατάθεσιν μὴ πρὸσ χάριν ὁμιλούντων, ἀλλὰ τῷ φρονεῖν ἡττωμένων φαίνεσθαι.
(플루타르코스, Antony, chapter 24 8:1)
ταύτην ἐκεῖνοι τὴν ἀπόκρισιν συγκατάθεσιν ποιησάμενοι κατὰ τῶν ἀθλίων ἀνθρώπων, διέφθειραν αὐτοὺσ ἀπαγαγόντεσ.
(플루타르코스, Brutus, chapter 45 6:2)
αὐτῷ δ’ ἔργον μὲν ἦν τὸ τοὺσ φιλοσόφουσ συντελεῖν διαλόγουσ καὶ μεταφράζειν, καὶ τῶν διαλεκτικῶν ἢ φυσικῶν ὀνομάτων ἕκαστον εἰσ Ῥωμαϊκὴν μεταβάλλειν διάλεκτον ἐκεῖνοσ γάρ ἐστιν, ὥσ φασιν, ὁ καὶ τὴν φαντασίαν καὶ τὴν συγκατάθεσιν καὶ τὴν ἐποχὴν καὶ τὴν κατάληψιν, ἔτι δὲ τὸ ἄτομον, τὸ ἀμερέσ, τὸ κενὸν, ἄλλα τε πολλὰ τῶν τοιούτων ἐξονομάσασ πρῶτοσ ἢ μάλιστα Ῥωμαίοισ, τὰ μὲν μεταφοραῖσ, τὰ δ’ οἰκειότησιν ἄλλαισ γνώριμα καὶ προσήγορα μηχανησάμενοσ.
(플루타르코스, Cicero, chapter 40 2:1)
ἐπὶ τὴν συγκατάθεσιν, καθ’ εἱμαρμένην αἱ συγκαταθέσεισ γίγνεσθαι λέγονται, πῶσ οὐ μάχεται πρὸσ ἑαυτὴν πολλάκισ ἐν τοῖσ μεγίστοισ διαφόρουσ ποιοῦσα φαντασίασ καὶ περισπώσασ ἐπὶ τἀναντία τὴν διάνοιαν, ὅτε τοὺσ προστιθεμένουσ τῇ ἑτέρᾳ καὶ μὴ ἐπέχοντασ ἁμαρτάνειν λέγουσιν·
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 47 18:1)
συγκατάθεσιν ἀναμάρτητον ἢ μηδ’ αὐτὴν τὴν εἱμαρμένην ἀνεπίληπτον οὐκ οἶδα γὰρ ὅπωσ ἀνέγκλητόσ ἐστι τοιαύτασ ποιοῦσα φαντασίασ, αἷσ τὸ μὴ μάχεσθαι μηδ’ ἀντιβαίνειν ἀλλ’ ἕπεσθαι καὶ εἴκειν ἐγκλητόν ἐστι.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 47 20:1)
ὥστ’ εἴπερ ἔπαθον ἃ Φύλαρχόσ φησιν, οὐκ ἔλεον εἰκὸσ ἦν συνεξακολουθεῖν αὐτοῖσ παρὰ τῶν Ἑλλήνων, ἔπαινον δὲ καὶ συγκατάθεσιν μᾶλλον τοῖσ πράττουσι καὶ μεταπορευομένοισ τὴν ἀσέβειαν αὐτῶν.
(폴리비오스, Histories, book 2, chapter 58 11:1)
ὧν ἀφικομένων διακούσασ ὁ Νομὰσ ἐπείσθη διότι πρὸσ τὸ συντελεῖν ἐστι τὰσ διαλύσεισ ὁ Σκιπίων, ἔκ τε τοῦ φάναι τοὺσ πρέσβεισ μὴ πρότερον ἀπαλλαγήσεσθαι πρὶν ἢ λαβεῖν παρ’ αὐτοῦ τὰσ ἀποκρίσεισ, ἔκ τε τοῦ διευλαβεῖσθαι τὴν τῶν Καρχηδονίων συγκατάθεσιν.
(폴리비오스, Histories, book 14, chapter 2 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION