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τὸ γὰρ τὴν αὐτὴν δίαιταν καὶ τὰ αὐτὰ πράγματα, ὁπότε μὲν ὁ θεὸσ ἡγοῖτό τε καὶ διαρρήδην εἴποι, σωτηρίαν, ἰσχὺν, κουφότητα, ῥᾳστώνην, εὐθυμίαν, πάντα τὰ κάλλιστα καὶ τῷ σώματι καὶ τῇ ψυχῇ φέρειν, ἄλλου δέ του συμβουλεύσαντοσ καὶ μὴ
στοχασαμένου
τῆσ γνώμησ τοῦ θεοῦ πάντα τἀναντία τούτοισ ἐπιφέρειν, πῶσ οὐ μέγιστον σημεῖον τοῦ θεοῦ τῆσ δυνάμεωσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι β#
17:11)
οὐ κακῶσ δ’ αὐτοῦ
στοχασαμένου
περὶ τοῦ μέλλοντοσ οἱ μὲν συναγωνίζεσθαι διεγνωκότεσ τοῖσ πολιορκουμένοισ μετενόησαν καὶ πρὸσ Κάσανδρον ἀπεχώρησαν, μόνοι δὲ τῶν ἐν Μακεδονίᾳ τὴν εὔνοιαν διεφύλαξαν Ἀριστόνουσ καὶ Μόνιμοσ, ὧν Ἀριστόνουσ μὲν Ἀμφιπόλεωσ ἐκυρίευεν, ὁ δ’ ἕτεροσ Πέλλησ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 50 3:1)
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