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καίτοι εἴ γε τοὺσ ἐχθροὺσ καὶ οὓσ καθ’ ὑπερβολὴν μισεῖ τισ ἐατέον ἦν ἀδικοῦντασ, καὶ ἡ ῥητορικὴ φαῦλον καὶ ἄχρηστον ἡ δίκην ποιοῦσα παρ’ αὐτῶν εἶναι λαμβάνειν καὶ μὴ ἐῶσα προχωρεῖν ὡσ ἐπὶ πλεῖστον, χρῆν δήπουθεν αὐτὸν μάλιστα μὲν διακωλύειν τὸν Δίωνα, ἑταῖρόν γε αὐτοῦ καὶ μαθητὴν ὄντα, καὶ ὑπομιμνήσκειν ὧν ποτ’ ἤκουσεν, εἴπερ ἤκουσεν, εἰ δὲ μὴ, τότε ἐπὶ τῶν ἔργων διδάσκειν ὅτι χρὴ φέρειν σιγῇ καὶ σκοπεῖν ὅπωσ μὴ μόνον αὐτὸσ
στερήσεται
τῆσ πατρίδοσ καὶ τῶν αὑτοῦ ὑπὸ Διονυσίου, ἀλλὰ καὶ ἄλλοι πολλοὶ καὶ ταῦτα καὶ τοιαῦθ’ ἕτερα πείσονται διὰ τέλουσ καὶ μὴ διαλείψει πάντασ ἀνθρώπουσ ἀδικῶν Διονύσιοσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
70:1)
ᾔδει γὰρ ὅτι, εἰ μὲν ἐκείνων ἀντέχοιτο καὶ περὶ αὐτὰ φιλοψυχοίη, ταχέωσ κἀκείνων
στερήσεται
καὶ τοὺσ ἄνδρασ αὐτοὺσ προσαπολεῖ καὶ πάσασ εἰσάπαξ τὰσ ἐλπίδασ ἐκβαλεῖ, εἰ δὲ τὰσ ναῦσ προβάλοιτο αὐτῶν καὶ τόν γε αὐτῆσ τῆσ κρίσεωσ χρόνον ἐκσταίη, καθάπερ τισ ἀγωνιστὴσ ἐπ’ ἄθλοισ ἀποδημῶν ῥᾳδίωσ ἤλπιζεν, ὥσπερ τότε τὴν θάλατταν ἀντὶ τῆσ γῆσ ᾑρεῖτο, οὕτω πάλιν ἐκ τῆσ θαλάττησ εὑρήσειν καὶ τὴν χώραν καὶ τὴν πόλιν καὶ οὐδὲν χείροσι χρήσεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
92:6)
χρήματα μὲν γάρ ἐστιν ἀεὶ παρ’ ὑμῖν αὐτοῦ, κατὰ δὲ τὸν νόμον τοῦτον, ἐάν τισ ἐπ’ αὔτ’ ἔλθῃ, ἢ
στερήσεται
τούτων ἢ λῃτουργεῖν ἀναγκασθήσεται.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην
54:2)
πρὸσ ταῦτα δὲ τοῦ Ἡρακλέουσ ἀποφαινομένου διότι, ταύτασ ἂν ἀποβάλῃ,
στερήσεται
τῆσ ἀθανασίασ, εὐδοκήσασ ὁ Ἔρυξ τῇ συνθήκῃ καὶ παλαίσασ ἐλείφθη καὶ τὴν χώραν ἀπέβαλεν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 23 2:3)
ἡμεῖσ γὰρ ἁγνοὶ τοὐπὶ τήνδε τὴν κόρην μετοικίασ δ’ οὖν τῆσ ἄνω
στερήσεται
.
(소포클레스, Antigone, episode4)
ἢν δέ τισ καὶ ἔμποροσ βούληται ἕπεσθαι πωλεῖν τι βουλόμενοσ, τῶν μὲν προειρημένων ἡμερῶν τὰ ἐπιτήδεια ἔχειν ἤν τι πωλῶν ἁλίσκηται, πάντων
στερήσεται
·
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείας
, chapter 2 47:1)
οὔτε γὰρ τῷ καλῶσ ἀγρὸν φυτευσαμένῳ δῆλον ὅστισ καρπώσεται, οὔτε τῷ καλῶσ οἰκίαν οἰκοδομησαμένῳ δῆλον ὅστισ ἐνοικήσει, οὔτε τῷ στρατηγικῷ δῆλον εἰ συμφέρει στρατηγεῖν, οὔτε τῷ πολιτικῷ δῆλον εἰ συμφέρει τῆσ πόλεωσ προστατεῖν, οὔτε τῷ καλὴν γήμαντι, ἵν’ εὐφραίνηται, δῆλον εἰ διὰ ταύτην ἀνιάσεται, οὔτε τῷ δυνατοὺσ ἐν τῇ πόλει κηδεστὰσ λαβόντι δῆλον εἰ διὰ τούτουσ
στερήσεται
τῆσ πόλεωσ.
(크세노폰, Memorabilia,
Ἀπομνημονευμάτων Α
, chapter 1 10:2)
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