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καὶ ἐδέοντο οἱ πεμφθέντεσ, οὐκ ἐπαινοῦντεσ μὲν τὸ πεπραγμένον οὑ̓ γὰρ ἐθάρρουν ἐν φίλοισ Καίσαροσ̓, γενόμενον δ’ ἐνεγκεῖν ἀξιοῦντεσ ἐλέῳ τε τῶν δεδρακότων αὐτὸ οὐ κατὰ μῖσοσ, ἀλλ’ ἐπ’ εὐνοίᾳ τῆσ πατρίδοσ καὶ οἴκτῳ τῆσ πόλεωσ κεκενωμένησ
στάσεσιν
ἤδη συνεχέσιν, εἰ καὶ τοὺσ ὑπολοίπουσ ἀγαθοὺσ ἄνδρασ ἡ μέλλουσα στάσισ διολέσει.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 17 6:4)
ἅμα δὲ τούτοισ ἐγίγνοντο αἱ ἐν Ῥώμῃ τῶν ἐπὶ θανάτῳ προγραφέντων ἔρευναί τε καὶ εὑρέσεισ καὶ παθήματα πάμπαν ἐπαχθῆ, οἱᾶ οὔτε ἐπὶ Ἑλλήνων ἐν
στάσεσιν
ἢ πολέμοισ οὔτ’ ἐπὶ Ῥωμαίων αὐτῶν ἐμνημονεύετο γενέσθαι, πλὴν ἐπὶ μόνου Σύλλα τοῦ πρώτου τοὺσ ἐχθροὺσ ἐσ θάνατον προγράψαντοσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 1 1:3)
Ἰδέα τε πᾶσα κακῶν ἦν, οὐχ ὡσ ἐν
στάσεσιν
ἢ πολέμου καταλήψεσιν·
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 3 3:1)
Ῥωμαῖοι δ’ ἐξ οὗ τῆσ πρώτησ αὐτοῦ ὁρμῆσ τε καὶ ἐσ τὴν Ἀσίαν ἐσβολῆσ ἐπύθοντο, στρατεύειν ἐπ’ αὐτὸν ἐψηφίσαντο, καίπερ ἀσχολούμενοι
στάσεσιν
ἀτρύτοισ ἐν τῇ πόλει καὶ οἰκείῳ πολέμῳ χαλεπῷ, τῆσ Ἰταλίασ ἀφισταμένησ σχεδὸν ἁπάσησ ἀνὰ μέροσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 4 1:2)
καὶ γὰρ τοῦτο οὐκ ἀποδείξεωσ προσδεῖται ἀλλ’ ἐπιλογισμοῦ, ὅτι ταῖσ ἡμέραισ καὶ ταῖσ νυξὶ συμπλέκομεν καὶ τοῖσ τούτων μέρεσιν, ὡσαύτωσ δὲ καὶ τοῖσ πάθεσι καὶ ταῖσ ἀπαθείαισ, καὶ κινήσεσι καὶ
στάσεσιν
, ἴδιόν τι σύμπτωμα περὶ ταῦτα πάλιν αὐτὸ τοῦτο ἐννοοῦντεσ, καθ’ ὃ χρόνον ὀνομάζομεν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 73:1)
καὶ μὴν οὐδ’ αὐτοῖσ ἔφασκον συμφέρειν τοῦτο πρᾶξαι Ῥωμαίων ταῖσ πρὸσ ἀλλήλουσ
στάσεσιν
αὐτοὺσ ἀπολέσθαι προσδοκώντων.
(플라비우스 요세푸스,
Ιὠσήπου βίος
119:3)
πιστὸσ μὲν γὰρ καὶ ὑγιὴσ ἐν
στάσεσιν
οὐκ ἄν ποτε γένοιτο ἄνευ συμπάσησ ἀρετῆσ·
(플라톤, Laws, book 1 36:1)
ἔστιν δ’ ὅτε καὶ
στάσεσιν
βιαζόμενον ἀναγκάζοιτ’ ἂν ἑτέρωσε ἀποξενοῦσθαι πόλεώσ τι μόριον·
(플라톤, Laws, book 4 26:2)
Σπάρταν ἔλαχεσ, ταύταν κόσμει, κἂν ἄδοξοσ ᾖ κἂν νοσώδησ κἂν ταράττηται
στάσεσιν
ὑφ’ ἑαυτῆσ καὶ πράγμασι μὴ ὑγιαίνουσιν.
(플루타르코스, De exilio, section 8 1:1)
ὁ δ’ ἀδόλεσχοσ ἄμισθόσ ἐστι προδότησ καὶ αὐτεπαγγελτοσ, οὐχ ἵππουσ οὐδὲ τείχη προδιδούσ, ἀλλὰ λόγουσ ἐκφέρων ἀπορρήτουσ ἐν δίκαισ ἐν
στάσεσιν
ἐν διαπολιτείαισ, μηδενὸσ ἀντῷ χάριν ἔχοντοσ ἀλλ’ αὐτόσ, ἂν ἀκούηται, προσοφείλων χάριν.
(플루타르코스, De garrulitate, section 155)
καὶ αὐτεπάγγελτοσ, οὐχ ἵππουσ οὐδὲ τείχη προδιδούσ, ἀλλὰ λόγουσ ἐκφέρων ἀπορρήτουσ ἐν δίκαισ ἐν
στάσεσιν
ἐν διαπολιτείαισ, μηδενὸσ αὐτῷ χάριν ἔχοντοσ·
(플루타르코스, De garrulitate, section 15 2:1)
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