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ἃ δὲ ἤδη φρονῶν καὶ μειράκιον ὢν καὶ τοὺσ νόμουσ ἐπιστάμενοσ τοὺσ τῆσ πόλεωσ διαπέπρακται, περὶ τούτων ἐγώ τε τὰσ κατηγορίασ ποιήσομαι, καὶ ὑμᾶσ ἐπ’ αὐτοῖσ ἀξιῶ
σπουδάζειν
.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 393)
οὐ γὰρ λέγεισ, ἔχεσθαι κυνηγεσίων καὶ
σπουδάζειν
περὶ κυνηγέσια, ἀλλὰ τὸ ἐναντίον μὴ καταφρονεῖν κυνηγεσίων μηδὲ τῆσ ἄλλησ παιδείασ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
10:7)
ἐπειδὴ γὰρ τυχόντεσ τῶν δικαίων ὧν προί̈σταντο
σπουδάζειν
οὐχὶ παύονται, πάρεισιν εἰσ τὸ τῶν Λακεδαιμονίων ἔγκλημα αὐτοὶ δι’ ὁδοῦ δικαίασ, καὶ μετελήλυθεν ἡ τοῦ πολέμου πρόφασισ, δι’ ἣν ἐπ’ ἐκείνουσ τότ’ ἐλθεῖν ἔδει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος
4:10)
εἰ μὲν οἱοῖ́ τ’ εἰσὶν ἀναφέρειν οἱ Λακεδαιμόνιοι, μὴ μετὰ τῶν Θηβαίων ὑμῶν στάντων, οὐ πάρεισιν οἷ προσῆκεν αὐτοὺσ οὐδ’ οἷ δεῖ
σπουδάζειν
προαγαγεῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος
18:12)
οὐ μὴν ἀλλ’ ὅσα μὲν τῶν πραγμάτων αὐτὰ ἐφ’ αὑτῶν παρακαλεῖ
σπουδάζειν
, οὐ δεῖ συμβούλου περὶ τούτων, ἀλλ’ ἡ φύσισ πρὸσ τὸ ἴδιον ἄγει πανταχοῦ, ἃ δὲ τῷ λόγῳ δεῖ διδαχθέντασ ἢ διώκειν ἢ φυλάττεσθαι, ταῦτα δὲ τῷ συμβούλῳ καταλείπεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν
2:1)
καὶ μὴν ἅπασι μὲν ἀνθρώποισ τοῦ παντὸσ ἄξιον
σπουδάζειν
ὑπὲρ τῆσ ὁμονοίασ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας
12:4)
ἐμοὶ μὲν γὰρ ὡσ ἀληθῶσ οὐ ῥητορικὴν ἐν τούτοισ κακίζειν φαίνεται οὐδὲ πολιτικῆσ μορίου εἴδωλον δεικνύναι, ἀλλ’ οὕτωσ ὥσπερ εἴδωλον ῥητορικῆσ ἀπειληφὼσ ἐπὶ τούτῳ
σπουδάζειν
, αὐτῆσ δ’ οὐδ’ ἅπτεσθαι, ὥσπερ οἱ Στησιχόρου Τρῶεσ οἱ τὸ τῆσ Ἑλένησ εἴδωλον ἔχοντεσ ὡσ αὐτήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
53:2)
οὐκοῦν εἰ τὸ μὲν ἐκπεσεῖν ἢ παθεῖν τι Δίωνα δεινὸν περιφανῶσ, τὸ δ’ ὅπωσ μὴ ἐκπεσεῖται πρᾶξαι καλὸν καὶ δίκαιον, οὕτω δ’ ἔχων λόγων καὶ πειθοῦσ ἐδεῖτο, σὺ δὲ τῷ ταῦτ’ ἔχειν ἔπλεισ, ὡμολόγηκασ ἅπαντα, καὶ δεῖν
σπουδάζειν
ὅπωσ τισ ἐκ τῶν δυνατῶν μὴ ἀδικήσεται, καὶ τὴν τῶν λόγων τοῦ πείθειν δύναμιν οὐ φαύλην εἶναι, καὶ τοὺσ πείθοντασ ὑπὲρ τούτων οὐ μόνον παρ’ ἀνθρώποισ ἐπαίνων ἀξίουσ, ἀλλὰ καὶ παρὰ θεοῖσ ἀμέμπτουσ, εἴπερ τοὺσ ἐλλείποντασ οὐδὲ ὁσίουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
67:7)
ἐκεῖνο μὲν γὰρ ἦν ὑπὲρ τοῦ πράγματοσ δοκεῖν
σπουδάζειν
, τοῦτο δὲ ἰδίᾳ τινὰσ κακῶσ εἰπεῖν βεβουλῆσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
159:6)
μεγαλοψύχου δὲ δοκεῖ τοῦτο διὰ τὸ περὶ ὀλίγα
σπουδάζειν
, καὶ ταῦτα μεγάλα, καὶ οὐχ ὅτι δοκεῖ ἑτέρῳ τινί, καὶ μᾶλλον ἂν φροντίσειεν ἀνὴρ μεγαλόψυχοσ, τί δοκεῖ ἑνὶ σπουδαίῳ ἢ πολλοῖσ τοῖσ τυγχάνουσιν, ὥσπερ Ἀντιφῶν ἔφη πρὸσ Ἀγάθωνα κατεψηφισμένοσ τὴν ἀπολογίαν ἐπαινέσαντα.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 99:1)
πάλιν περὶ τιμῆσ καὶ τοῦ ζῆν καὶ πλούτου, περὶ ὧν
σπουδάζειν
δοκοῦσιν οἱ ἄνθρωποι, οὐθὲν φροντίζειν περὶ τῶν ἄλλων πλὴν περὶ τιμῆσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 101:1)
ἀνάγκη ἄρα ἐλαχίστουσ εἶναι φίλουσ τῷ ἄριστα ζῶντι, καὶ ἀεὶ ἐλάττουσ γίνεσθαι, καὶ μὴ
σπουδάζειν
ὅπωσ ὦσι φίλοι, ἀλλ’ ὀλιγωρεῖν μὴ μόνον τῶν χρησίμων, ἀλλὰ καὶ εἰσ τὸ συζῆν αἱρετῶν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 228:2)
σπουδάζειν
δὲ καὶ πονεῖν παιδιᾶσ χάριν ἠλίθιον φαίνεται καὶ λίαν παιδικόν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 82:3)
ἐοίκε δὲ καὶ τὰσ πόλεισ συνέχειν ἡ φιλία, καὶ οἱ νομοθέται μᾶλλον περὶ αὐτὴν
σπουδάζειν
ἢ τὴν δικαιοσύνην·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 6:2)
αἴτιον δὲ ταύτησ τῆσ διαθέσεωσ τὸ
σπουδάζειν
περὶ τὸ ζῆν, ἀλλὰ μὴ τὸ εὖ ζῆν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 129:1)
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