헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ μὲν γὰρ ἅπαντασ τοὺσ ἐπὶ τῶν τεχνῶν ὡμολογεῖτο εἶναι σπουδαίουσ, ἢ πᾶσαν πάντωσ τέχνην ἀγαθὸν, τάχ’ ἄν τισ ὥσπερ ἔλεγχον εἶναι ταῦτα ᾠήθη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 32:7)
τί γὰρ μᾶλλον κόλακασ καὶ φαύλουσ ὑποληπτέον αὐτοὺσ, εἰ μὴ τῇ ἀληθινῇ ῥητορικῇ ἐχρῶντο, ἢ σπουδαίουσ τε καὶ χρηστοὺσ, ὅτι οὐκ ἐχρῶντο τῇ κολακικῇ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 156:13)
καί τισ αὐτῶν ἐν ἀρχῇ τοῦ δράματοσ μεγαλαυχούμενοσ ὡσ προφήτησ προαγορεύει τοιάδε Ἀφυπνίζεσθαι χρὴ πάντα θεατὴν, ἀπὸ μὲν βλεφάρων αὐθημερινῶν ποιητῶν λῆρον ἀφέντα, ὥσπερ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ μέλλων ἅπαντασ σοφούσ τε καὶ σπουδαίουσ ποιήσειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 22:16)
εἰ μὲν οὖν τήν γ’ ἀρετὴν ὅλωσ ἐπαίνων ἔχεισ ἀποστερεῖν, καὶ τοὺσ ὑπὲρ ἡμῶν ἀποφανθέντασ σπουδαίουσ ἀποστέρει τῶν ἄθλων, καὶ μηδ’ ἡτισοῦν ἔστω φειδώ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 25:3)
διὸ δεῖ πρῶτον δούλουσ παρασκευάζεσθαι σπουδαίουσ.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 24:3)
καὶ ἐοίκε δὴ ὁ ἀκρατὴσ πόλει ἣ ψηφίζεται μὲν ἅπαντα τὰ δέοντα καὶ νόμουσ ἔχει σπουδαίουσ, χρῆται δὲ οὐδέν, ὥσπερ Ἀναξανδρίδησ ἔσκωψεν ἡ πόλισ ἐβούλεθ’, ᾗ νόμων οὐδὲν μέλει·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 126:1)
τοὺσ δὲ σπουδαίουσ πότερον πλείστουσ κατ’ ἀριθμόν, ἢ ἔστι τι μέτρον καὶ φιλικοῦ πλήθουσ, ὥσπερ πόλεωσ;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 126:4)
ἐπεὶ γὰρ οἰκία μὲν πᾶσα μέροσ πόλεωσ, ταῦτα δ’ οἰκίασ, τὴν δὲ τοῦ μέρουσ πρὸσ τὴν τοῦ ὅλου δεῖ βλέπειν ἀρετήν, ἀναγκαῖον πρὸσ τὴν πολιτείαν βλέποντασ παιδεύειν καὶ τοὺσ παῖδασ καὶ τὰσ γυναῖκασ, εἴπερ τι διαφέρει πρὸσ τὸ τὴν πόλιν εἶναι σπουδαίαν καὶ <τὸ> τοὺσ παῖδασ εἶναι σπουδαίουσ καὶ τὰσ γυναῖκασ σπουδαίασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 190:2)
εἰ μὲν οὖν περὶ πάντα δῆμον καὶ περὶ πᾶν πλῆθοσ ἐνδέχεται ταύτην εἶναι τὴν διαφορὰν τῶν πολλῶν πρὸσ τοὺσ ὀλίγουσ σπουδαίουσ, ἄδηλον, ἴσωσ δὲ νὴ Δία δῆλον ὅτι περὶ ἐνίων ἀδύνατον ὁ γὰρ αὐτὸσ κἂν ἐπὶ τῶν θηρίων ἁρμόσειε λόγοσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 158:1)
ἅμα γὰρ καὶ ὁμοίωσ ταῖσ πολιτείαισ ἀνάγκη καὶ τοὺσ νόμουσ φαύλουσ ἢ σπουδαίουσ εἶναι, καὶ δικαίουσ ἢ ἀδίκουσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 178:2)
μένειν μηθὲν ἀλλ’ ἔν τινι περιόδῳ μεταβάλλειν, ἀρχὴν δ’ εἶναι τούτων "ὧν ἐπίτριτοσ πυθμὴν πεμπάδι συζυγεὶσ δύο ἁρμονίασ παρέχεται" , λέγων ὅταν ὁ τοῦ διαγράμματοσ ἀριθμὸσ τούτου γένηται στερεόσ, ὡσ τῆσ φύσεώσ ποτε φυούσησ φαύλουσ καὶ κρείττουσ τῆσ παιδείασ, τοῦτο μὲν οὖν αὐτὸ λέγων ἴσωσ οὐ κακῶσ ἐνδέχεται γὰρ εἶναί τινασ οὓσ παιδευθῆναι καὶ γενέσθαι σπουδαίουσ ἄνδρασ ἀδύνατον, ἀλλ’ αὕτη τί ἂν ἴδιοσ εἰή μεταβολὴ τῆσ ὑπ’ ἐκείνου λεγομένησ ἀρίστησ πολιτείασ μᾶλλον ἢ τῶν ἄλλων πασῶν καὶ τῶν γιγνομένων πάντων;
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 335:1)
ἀλλὰ μὴν σπουδαία γε πόλισ ἐστὶ τῷ τοὺσ πολίτασ τοὺσ μετέχοντασ τῆσ πολιτείασ εἶναι σπουδαίουσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 213:2)
καὶ γὰρ εἰ πάντασ ἐνδέχεται σπουδαίουσ εἶναι, μὴ καθ’ ἕκαστον δὲ τῶν πολιτῶν, οὕτωσ αἱρετώτερον·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 214:2)
ἓν γάρ τι τῶν ἀδυνάτων ἢ χαλεπῶν ἐστι μὴ κοινωνήσαντασ τῶν ἔργων κριτὰσ γενέσθαι σπουδαίουσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 85:2)
καὶ μάλιστα τὸ σπουδαίουσ εἶναι ἐν τοῖσ τοιούτοισ καιροῖσ ὄντασ ἐλεεινόν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 16:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION