헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅτι δὲ καὶ βελτίων καὶ τιμιωτέρα τῆσ σπουδαίασ δυνάμεωσ ἡ ἐνέργεια, ἐκ τῶνδε δῆλον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 111:1)
τοῦ δὲ μὴ πάσασ σπουδαίασ, ὅτι εἰσὶ καὶ αἰσχραὶ καὶ ὀνειδιζόμεναι, καὶ ὅτι βλαβεραί·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 134:5)
ἐπεὶ γὰρ οἰκία μὲν πᾶσα μέροσ πόλεωσ, ταῦτα δ’ οἰκίασ, τὴν δὲ τοῦ μέρουσ πρὸσ τὴν τοῦ ὅλου δεῖ βλέπειν ἀρετήν, ἀναγκαῖον πρὸσ τὴν πολιτείαν βλέποντασ παιδεύειν καὶ τοὺσ παῖδασ καὶ τὰσ γυναῖκασ, εἴπερ τι διαφέρει πρὸσ τὸ τὴν πόλιν εἶναι σπουδαίαν καὶ <τὸ> τοὺσ παῖδασ εἶναι σπουδαίουσ καὶ τὰσ γυναῖκασ σπουδαίασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 190:2)
ἀλλὰ τὸ μακάριον ἐν τοῖσ ἐναντίοισ ἐστίν καὶ γὰρ τοῦτο διώρισται κατὰ τοὺσ ἠθικοὺσ λόγουσ, ὅτι τοιοῦτόσ ἐστιν ὁ σπουδαῖοσ, ᾧ διὰ τὴν ἀρετὴν ἀγαθά ἐστι τὰ ἁπλῶσ ἀγαθά, δῆλον δ’ ὅτι καὶ τὰσ χρήσεισ ἀναγκαῖον σπουδαίασ καὶ καλὰσ εἶναι ταύτασ ἁπλῶσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 210:1)
ἐπεπόλαζε γὰρ δημαγωγῶν πλῆθοσ καὶ συκοφαντῶν, καὶ λόγου δεινότησ ὑπὸ τῶν νεωτέρων ἠσκεῖτο, καὶ καθόλου πολλοὶ τὰ φαῦλα τῶν ἐπιτηδευμάτων ἀντὶ τῆσ παλαιᾶσ καὶ σπουδαίασ ἀγωγῆσ ἠλλάττοντο, καὶ ταῖσ μὲν οὐσίαισ διὰ τὴν εἰρήνην προέκοπτον, τῆσ δ’ ὁμονοίασ καὶ τοῦ δικαιοπραγεῖν ὀλίγη τισ ἐγίνετο φροντίσ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 81 46:2)
οὗτοι κατέσκωπτόν τε καὶ κατεμιμοῦντο τὰσ σπουδαίασ κινήσεισ ἐπὶ τὰ γελοιότερα μεταφέροντεσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 72 17:3)
πολλή τισ ἐγένετο ἐν τοῖσ ἀρχαίοισ ἐπιθυμία καὶ πρόνοια τοῦ καλῶσ ἁρμόττειν τὰ ὀνόματα ἔν τε μέτροισ καὶ δίχα μέτρων, καὶ πάντεσ, ὅσοι σπουδαίασ ἐβουλήθησαν ἐξενεγκεῖν γραφάσ, οὐ μόνον ἐζήτησαν ὀνομάσαι τὰ νοήματα καλῶσ, ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ὀνόματα εὐκόσμῳ συνθέσει περιλαβεῖν·
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 363)
τρεῖσ γὰρ δὴ συνθέσεωσ σπουδαίασ χαρακτῆρεσ οὗτοι οἱ γενικώτατοι, οἱ δ’ ἄλλοι παρὰ τούτουσ τε καὶ ἀπὸ τούτων εἰσὶ κατεσκευασμένοι, πολλοὶ σφόδρα ὄντεσ, ἐπιτάσει τε καὶ ἀνέσει διαφέροντεσ ἀλλήλων.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 371)
μάλιστα γὰρ τὰσ ἐν ταύτῃ τῇ πόλει κρίσεισ, ἐν ᾗ τόν τε ναὸν εἶναι τοῦ θεοῦ συμβέβηκε καὶ δίαιταν ὁ βασιλεὺσ ἔχει, προσῆκε σπουδαίασ εἶναι καὶ δικαιοτάτασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 7:2)
τῷ μὲν γὰρ ἐδόξαμεν καὶ σπουδαίασ εἶναι μνήμησ ἄξιοι, τῷ δὲ πρὸσ τὴν ἀλήθειαν πάντωσ τι πάθοσ οὐκ εὔγνωμον ἐπεσκότησεν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 237:3)
τῆσ μὲν γὰρ σπουδαίασ ἐπιστολῆσ θεὸσ ἄρχει, θεοὶ δὲ τῆσ ἧττον.
(플라톤, Epistles, Letter 13 29:3)
κἂν ἢ λόγου τινὸσ ἀπορρήτου παρόντοσ ἢ πράξεωσ σπουδαίασ περαινομένησ ἀνὴρ πολυπράγμων ἐπιφανῇ, καθάπερ ὄψον γαλῆσ παραδραμούσησ αἴρουσιν ἐκ μέσου καὶ ἀποκρύπτουσιν ὥστε πολλάκισ τὰ τοῖσ ἄλλοισ ῥητὰ καὶ θεατὰ τούτοισ μόνοισ ἄρρητα καὶ ἀθέατα γίνεσθαι.
(플루타르코스, De curiositate, section 9 1:2)
ἀπορρήτου παρόντοσ ἢ πράξεωσ σπουδαίασ περαινομένησ ἀνὴρ πολυπράγμων ἐπιφανῇ, καθάπερ ὄψον γαλῆσ παραδραμούσησ αἴρουσιν ἐκ μέσου καὶ ἀποκρύπτουσιν·
(플루타르코스, De curiositate, section 9 4:1)
ἢ διὰ σώματοσ ἀσθένειαν γένοιτο γὰρ ἄν τι καὶ τοιοῦτον ἢ πρὸσ ἑτέρων τέκνων σπεύδουσαι γένεσιν, ἀλλὰ τάσ γε τίτθασ καὶ τὰσ τροφοὺσ οὐ τὰσ τυχούσασ ἀλλ’ ὡσ ἔνι μάλιστα σπουδαίασ δοκιμαστέον ἐστί πρῶτον μὲν τοῖσ ἤθεσιν Ἑλληνίδασ.
(플루타르코스, De liberis educandis, section 5 6:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION