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τοιγαροῦν ἱππεῖσ μὲν ἀγαθοὶ γίγνονται τινέσ, οἳ ἂν φιλοπονῶσιν αὐτὸ καὶ ἐκμελετῶσι, καὶ παλαῖσαι ἄλλοι ἄλλων ἱκανώτεροι καὶ πυκτεῦσαι καὶ δραμεῖν καὶ τἄλλα ἀγωνίσασθαι, καὶ τοῦ
σπόρου
μὴ διαμαρτεῖν, καὶ πλέοντεσ μὴ διαφθεῖραι τὴν ναῦν, καὶ τὰ κατὰ μουσικήν τινεσ ἐπίστανται βέλτιον ἑτέρων·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑΣ.
3:1)
συνέπεσθαι δὲ καὶ τῆσ γεωργίασ ἐμπειρίαν ἔχοντασ, τῆσ μὲν περὶ τὴν ἄμπελον φυτείασ Μάρωνα, τοῦ δὲ κατὰ τὸν σῖτον
σπόρου
καὶ τῆσ ὅλησ συγκομιδῆσ Τριπτόλεμον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 18 2:3)
καὶ γὰρ τὴν τῆσ γῆσ φύσιν καὶ τὴν τῶν ὑδάτων ἐπίρρυσιν, ἔτι δὲ τοὺσ καιροὺσ τοῦ τε
σπόρου
καὶ τοῦ θερισμοῦ καὶ τῆσ ἄλλησ τῶν καρπῶν συγκομιδῆσ ἀκριβέστατα πάντων γινώσκουσι, τὰ μὲν ἐκ τῆσ τῶν προγόνων παρατηρήσεωσ μαθόντεσ, τὰ δ’ ἐκ τῆσ ἰδίασ πείρασ διδαχθέντεσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 74 2:1)
μετὰ δὲ τὴν εὑρ́εσιν τῆσ Φερσεφόνησ διαλλαγῆναί τε τῷ Διὶ καὶ τῷ Τριπτολέμῳ ἀποδοῦναι τὸν τοῦ σίτου σπόρον, ᾧ συντάξαι πᾶσιν ἀνθρώποισ μεταδοῦναι τῆσ τε δωρεᾶσ καὶ τὰ περὶ τὴν ἐργασίαν τοῦ
σπόρου
διδάξαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 68 2:2)
ὁ μὲν γὰρ δῆμοσ ἀπέστη τῶν πατρικίων μετὰ τὴν μετοπωρινὴν ἰσημερίαν ὑπ’ αὐτὴν μάλιστα τὴν ἀρχὴν τοῦ
σπόρου
·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 1 2:2)
ἀλλ’ εὖ γὰρ ἔχει ἐσ τὸ παρεὸν ἡμῖν, νῦν μὲν ἐν τῇ Ἑλλάδι καταμείναντασ ἡμέων τε αὐτῶν ἐπιμεληθῆναι καὶ τῶν οἰκετέων, καὶ τισ οἰκίην τε ἀναπλασάσθω καὶ
σπόρου
ἀνακῶσ ἐχέτω, παντελέωσ ἀπελάσασ τὸν βάρβαρον·
(헤로도토스, The Histories, book 8, chapter 109 5:1)
ὁ πατήρ "οἱ νομίζοντεσ ἀρότου καὶ
σπόρου
καὶ φυτείασ ἐπιμέλειαν θεοῖσ προσήκειν.
(플루타르코스, Amatorius, section 152)
ἐμβαλὼν δὲ εἰσ χώραν τραχύτητι χαλεπὴν καὶ ὁμιχλώδη καὶ τῶν ἀπὸ
σπόρου
καρπῶν ἄγονον, ἀπίοισ δὲ καὶ μήλοισ καὶ τοιούτοισ ἄλλοισ ἀκροδρύοισ τρέφουσαν ἀνθρώπουσ πολεμικοὺσ καὶ θυμοειδεῖσ, ἔλαθε μεγάλαισ ἀπορίαισ καὶ κινδύνοισ περιπεσών.
(플루타르코스, Artaxerxes, chapter 24 1:3)
ἤ ὅτε κινοῦσι τὴν γῆν ἀρχόμενοι
σπόρου
μεμνῆσθαι μάλιστα τῶν κάτω προσήκει;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 34 2:1)
ἢ ὅτε κινοῦσι τὴν γῆν ἀρχόμενοι
σπόρου
, μεμνῆσθαι μάλιστα τῶν κάτω προσήκει;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 34 4:1)
ἢ ὅτι καὶ ἀρότου καὶ
σπόρου
πολλοὶ τὸν θεὸν ἀρχηγὸν γεγονέναι νομίζουσι;
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 36 1:3)
καὶ ἴσωσ ἔχει λόγον, ὡσ τὸν ὄνον ἀναφήναντα πηγὴν αὐτοῖσ ὕδατοσ τιμῶσιν, οὕτω καὶ τὴν ὗν σέβεσθαι
σπόρου
καὶ ἀρότου διδάσκαλον γενομένην εἰ μή, νὴ Δία, καὶ τοῦ λαγωοῦ φήσει τισ ἀπέχεσθαι τοὺσ ἄνδρασ, ὡσ μυσαρὸν καὶ ἀκάθαρτον δυσχεραίνοντασ τὸ ζῷον.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4,
Πότερον οἱ Ιοὐδαῖοι σεβόμενοι τὴν ὗν ἢ δυσχεραίνοντεσ ἀπέχονται τῶν κρεῶν.
4:18)
χάριν καὶ κάλλοσ ἐπιθυμήσει ὁ ὀφθαλμόσ σου, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα χλόην
σπόρου
.
(70인역 성경, Liber Sirach 40:22)
περί γε μέντοι τοῦ
σπόρου
ὡρ́ασ ἄλλο τι, ἔφη, ὦ Σώκρατεσ, γιγνώσκεισ ἢ τὴν ὡρ́αν σπείρειν ἧσ πάντεσ μὲν οἱ πρόσθεν ἄνθρωποι πεῖραν λαβόντεσ, πάντεσ δὲ οἱ νῦν λαμβάνοντεσ, ἐγνώκασι κρατίστην εἶναι;
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 17 2:3)
ἀλλ’ ἐν τῷδε, ἔφη ὁ Ἰσχόμαχοσ, πολλοὶ ἤδη διαφέρονται, ὦ Σώκρατεσ, περὶ τοῦ
σπόρου
, πότερον ὁ πρώιμοσ κράτιστοσ ἢ ὁ μέσοσ ἢ ὁ ὀψιμώτατοσ.
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 17 5:1)
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