헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ γὰρ ὁ μὲν πράξασ αἰσχυνεῖται καὶ προαιρήσεται χιλίασ μᾶλλον δραχμὰσ ἀποτεῖσαι τῷ δημοσίῳ, ὥστε μὴ δεῖξαι τὸ πρόσωπον τὸ ἑαυτοῦ ὑμῖν, ὁ δὲ πεπονθὼσ δημηγορήσει, σοφὸσ ὁ νομοθέτησ ὁ τοὺσ οὕτω βδελυροὺσ ἐξείργων ἀπὸ τοῦ βήματοσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 463)
ὁ τοίνυν οὐδενὸσ ἧττον σοφὸσ τῶν ποιητῶν Εὐριπίδησ, ἕν τι τῶν καλλίστων ὑπολαμβάνων εἶναι τὸ σωφρόνωσ ἐρᾶν, ἐν εὐχῆσ μέρει τὸν ἔρωτα ποιούμενοσ λέγει που·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1511)
κἀγὼ μὲν οὕτω, χὤστισ ἔστ’ ἀνὴρ σοφόσ,λογίζομαι τἀληθέσ, εἰσ ἀνδρὸσ φύσινσκοπῶν δίαιτάν θ’, ἥντιν’ ἡμερεύεται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1523)
λεγέτω δὴ παρελθών, ἢ ὁ σοφὸσ Βάταλοσ ὑπὲρ αὐτοῦ, ἵν’ εἰδῶμεν τί ποτ’ ἐρεῖ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1642)
ἦ σοφὸσ ἦ σοφὸσ ἦν ὃσ πρῶτοσ ἐν γνώμᾳ τόδ’ ἐβάστασε καὶ γλώσ‐ σᾳ διεμυθολόγησεν, ὡσ τὸ κηδεῦσαι καθ’ ἑαυτὸν ἀριστεύει μακρῷ, καὶ μήτε τῶν πλούτῳ διαθρυπτομένων μήτε τῶν γέννᾳ μεγαλυνομένων ὄντα χερνήταν ἐραστεῦσαι γάμων.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, choral, strophe 11)
ἦ κάρτα νείκουσ τοῦδ’ ἔσω παροίχομαι θέλω δ’ ἀίδρισ μᾶλλον ἢ σοφὸσ κακῶν εἶναι.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, episode8)
οὐδὲ χρὴ πρότερον ἐπίδειξιν εἶναι πολιτείασ, πρὶν ἂν ἀνήρ τισ γένηται σοφόσ τε καὶ ἐπιστήμων πραγμάτων, ἀλλ’ ὑποθεὶσ ἕτερα πρόσωπα διδάσκει σε ὃν τρόπον χρὴ τὰ τοιαῦτα ποιεῖν, ὁποῖον καὶ Χαιρεφῶντα λέγει διαφερόμενον πρὸσ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, εἰπέ μοι, ἔφη, σὺ μόνοσ οὐ γινώσκεισ ὅτι οὕτω χρὴ τοῖσ ἀδελφοῖσ προσφέρεσθαι, ἀλλὰ πρόσωπον ἕτερον ὑπέβαλλεν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἠθῶν. 6:18)
οὗτοσ δὲ, ὦ θεοὶ, καὶ μάλ’ ἀποκαλύψασ καὶ τῆσ αὑτοῦ φύσεωσ καὶ Μούσησ ὡσ ἀληθῶσ βοᾷ Στεντόρειον εἰσ τοὺσ ἀνθρώπουσ ὥσπερ σιωπὴν κηρύξασ σοφὸσ ὁ πολλὰ εἰδὼσ φυᾷ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 27:5)
οὐκ ἂν οὖν εἰή φλυαρίασ αἴτιοσ, οὐδ’ ἡγεμὼν, οὐδ’ ἀταξίασ, οὐδὲ τῶν αἰσχρῶν οὐδενὸσ, οὐ μᾶλλόν γε ἢ τὸν γυμναστὴν ἐθίζειν ἀμελεῖν τοῦ σώματόσ ἐστ’ εἰπεῖν ᾧ γε ὅπωσ τὸ σῶμα καλῶσ ἕξει μέλειν ὁ σοφὸσ Πλάτων φησίν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 17:4)
εἰ δὲ μὴ σοφὸσ ἦν τὰ μετέωρα ὥσπερ Ἀναξαγόρασ, οὐδὲ Σωκράτησ σοφὸσ ἦν ταῦτά γε, καὶ ταῦτά γε, ὥσ φασιν, ὁμιλήσασ ἐκείνῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 61:10)
οὐ γὰρ ὅτε ἦλθον τὰ λόγια, οὐ τότε πρῶτον ταύτην ἔσχε τὴν γνώμην, οὐδ’ αὐτοσχεδιάζων, οὐδ’ ἐπὶ τοῦ καιροῦ σοφὸσ ταύτην τὴν σοφίαν, ὥσπερ οἱ θεομάντεισ, γενόμενοσ, ἀλλὰ καὶ πρὶν πέμπειν Ἀθηναίουσ εἰσ Δελφοὺσ καὶ πρὶν τὸν βάρβαρον κινηθῆναι, πάλαι καὶ πόρρωθεν ἐκεῖνοσ ταῦτ’ ἐσκέψατο καὶ συνεῖδε, καὶ ὅπωσ ἐπὶ τοῦ καιροῦ καὶ τῆσ χρείασ μὴ ἀπορήσῃ προὐνοήθη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 72:5)
ἀλλ’ ὑπὲρ μὲν τῶν ἄλλων σοφὸσ ἦν, αὐτὸν δ’ ὠφελεῖν οὐκ εἶχε, καὶ ταῦτα τὸν περὶ τῆσ ψυχῆσ τρέχων, ὃν χρῆν, εἰ καὶ ἐν τοῖσ Τρωσὶν ἐκρίνετο, συλληφθεὶσ ὑπὸ τῆσ σοφίασ ἔχειν ἑαυτὸν ἂν σῶσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 146:1)
καίτοι Σόλων τὰ μὲν εἰσ Μεγαρέασ ἔχοντα ᾆσαι λέγεται, τοὺσ δὲ νόμουσ οὐκ ᾖδε περιιὼν, οὐδὲ τοὺσ λόγουσ τοὺσ ὑπὲρ τῶν εὐπόρων πρὸσ τὸν δῆμον, οὐδὲ τοὺσ ὑπὲρ τῶν πολλῶν πρὸσ τοὺσ πλουσίουσ οὐκ ᾖδεν, οὐδ’ ὅσα ἄλλα ἐπολιτεύετο, οὐκ ᾄδων οὐδ’ ἐν μέτροισ ἐπολιτεύετο, ἀλλὰ τῷ τῆσ ῥητορικῆσ τύπῳ καθαρῶσ χρώμενοσ, ἐν οἷσ ἅπασι κάλλιστα ἐπέδειξεν ὅτι τῷ γε ὀρθοτάτῳ τῶν λόγων αὐτὸσ ἂν εἰή ῥήτωρ καὶ σοφὸσ, ἀμφοτέρασ γοῦν ἔσχε τὰσ ἐπωνυμίασ τε καὶ δυνάμεισ, καὶ ὅτι γε ἡ ῥητορικὴ καὶ ἡ νομοθετικὴ τῆσ αὐτῆσ εἰσι φύσεωσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 163:15)
"λέγεταί γέ τοι, ὦ Σώκρατεσ, οὐκ ἀπὸ ταὐτομάτου σοφὸσ γεγονέναι, ἀλλὰ πολλοῖσ καὶ σοφοῖσ συγγεγονέναι, καὶ Πυθοκλείδῃ καὶ Ἀναξαγόρᾳ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 10:1)
"ὥσπερ ὅσ σε ἐδίδαξε γράμματα αὐτόσ τε ἦν σοφὸσ καὶ σὲ ἐποίησε τῶν τε ἄλλων ὁντιναοῦν ἐβούλετο;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 10:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION