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μηδενὶ δὴ τρόπῳ καθ’ ὑμῶν αὐτῶν γέλωτα τῷ
σοφιστῇ
καὶ διατριβὴν παράσχητε, ἀλλ’ ὑπολαμβάνεθ’ ὁρᾶν εἰσεληλυθότα ἀπὸ τοῦ δικαστηρίου οἴκαδε καὶ σεμνυνόμενον ἐν τῇ τῶν μειρακίων διατριβῇ, καὶ διεξιόντα, ὡσ εὖ τὸ πρᾶγμα ὑφείλετο τῶν δικαστῶν·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1751)
τῶν δ’ ὀνομάτων τῷ μὲν
σοφιστῇ
ὁμωνυμίαι χρήσιμοι παρὰ ταύτασ γὰρ κακουργεῖ, τῷ ποιητῇ δὲ συνωνυμίαι, λέγω δὲ κύριά τε καὶ συνώνυμα οἱο͂ν τὸ πορεύεσθαι καὶ τὸ βαδίζειν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 2 7:1)
εἰσὶ σὲ καὶ μαντικῆσ οὗτοι μοῦνοι Ἰνδῶν δαήμονεσ, οὐδὲ ἐπεῖται ἄλλῳ μαντεύεσθαι ὅτι μὴ
σοφιστῇ
ἀνδρί.
(아리아노스, Indica, chapter 11 4:1)
περὶ Ἰταλικῶν οἴνων φησὶν ὁ παρὰ τούτῳ τῷ
σοφιστῇ
Γαληνόσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 481)
εἰπόντοσ τινὸσ κυνικοῦ τρίποδα τὴν τράπεζαν δυσχεραίνει ὁ παρὰ τῷ
σοφιστῇ
Οὐλπιανὸσ καὶ λέγει·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 324)
σοφιστῇ
δὲ ἀνδρὶ ξυνὼν μεγάλα ἂν ὠφέλουν ὄχλον πολὺν ἀθροίζων πρὸσαὑτόν, ἔπειτα ἐκείνῳ παρέχων ὅπωσ βούλεται διαθέσθαι τὴν ἄγραν.
(디오, 크리소토모스, 연설,
Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας
16:6)
Ἀριστοτέλησ δ’ ἐν τῷ
Σοφιστῇ
φησι πρῶτον Ἐμπεδοκλέα ῥητορικὴν εὑρεῖν, Ζήνωνα δὲ διαλεκτικήν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. b'. EMPEDOKLHS 7:1)
καὶ εὐμήκησ ἦν, καθά φησι Πλάτων ἐν τῷ Παρμενίδῃ, ὁ δ’ αὐτὸσ ἐν τῷ
Σοφιστῇ
καὶ ἐν τῷ Φαίδρῳ <αὐτοῦ μέμνηται> καὶ Ἐλεατικὸν Παλαμήδην αὐτὸν καλεῖ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. e'. ZHNWN ELEATHS 1:6)
περῶσα γὰρ δὴ ποταμίουσ διὰ ῥοὰσ λέκτροισ ἐπλάθην Στρυμόνοσ φυταλμίοισ, ὅτ’ ἤλθομεν γῆσ χρυσόβωλον ἐσ λέπασ Πάγγαιον ὀργάνοισιν ἐξησκημέναι Μοῦσαι μεγίστην εἰσ ἔριν μελῳδίασ κείνῳ
σοφιστῇ
Θρῃκί, κἀκτυφλώσαμεν Θάμυριν, ὃσ ἡμῶν πόλλ’ ἐδέννασεν τέχνην.
(에우리피데스, Rhesus, episode, antistrophe 1 1:3)
ἐγὼ δὲ τοῦτο μέν, ὅσα τινὶ εἴρηται ἢ
σοφιστῇ
ἢ ἰητρῷ ἢ γέγραπται περὶ φύσιοσ, ἧσσον νομίζω τῇ ἰητρικῇ τέχνῃ προσήκειν ἢ τῇ γραφικῇ.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I,
ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ
, xx.4)
εἶτα φοβηθεὶσ μὴ συντριβείην ἐν τοσαύτῃ τύρβῃ, ἐπεὶ καὶ πολλοὺσ τοῦτο πάσχοντασ ἑώρων, ἀπῆλθον μακρὰ χαίρειν φράσασ θανατιῶντι
σοφιστῇ
τὸν ἐπιτάφιον ἑαυτοῦ πρὸ τελευτῆσ διεξιόντι.
(루키아노스, De morte Peregrini, (no name) 12:4)
καὶ ταῦτα ἔπραξα βάρβαροσ ὢν καὶ ἀπαίδευτοσ παιδείασ τῆσ Ἑλληνικῆσ καὶ οὔτε Ὅμηρον ὥσπερ οὗτοσ ῥαψῳδῶν οὔτε ὑπ̓ Ἀριστοτέλει τῷ
σοφιστῇ
παιδευθείσ, μόνῃ δὲ τῇ φύσει ἀγαθῇ χρησάμενοσ.
(루키아노스, Dialogi mortuorum,
Ἀλέξανδροσ, Ἀννίβασ, Μίνωσ καὶ Σκηπίων.
8:1)
συνεκπλεύσασ γὰρ ἐσ τὴν Αἴγυπτον ὁ Δημήτριοσ Ἀντιφίλῳ τῷ Ἀλωπεκῆθεν, ἑταίρῳ ἐκ παίδων ὄντι καὶ συνεφήβῳ, συνῆν καὶ συνεπαιδεύετο, αὐτὸσ μὲν τὴν ἄσκησιν τὴν Κυνικὴν ἀσκούμενοσ ὑπὸ τῷ Ῥοδίῳ ἐκείνῳ
σοφιστῇ
, ὁ δὲ Ἀντίφιλοσ ἰατρικὴν ἄρα ἐμελέτα.
(루키아노스, Toxaris vel amicitia, (no name) 26:2)
καὶ γὰρ πρέπει, ὦ Σώκρατεσ,
σοφιστῇ
τὰ τοιαῦτα μᾶλλον κομψεύεσθαι ἢ ἀνδρὶ ὃν ἡ πόλισ ἀξιοῖ αὑτῆσ προεστάναι.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Λάχης
116:3)
πότερον οὖν, καθάπερ ἐν τῷ
σοφιστῇ
προσηναγκάσαμεν εἶναι τὸ μὴ ὄν, ἐπειδὴ κατὰ τοῦτο διέφυγεν ἡμᾶσ ὁ λόγοσ, οὕτω καὶ νῦν τὸ πλέον αὖ καὶ ἔλαττον μετρητὰ προσαναγκαστέον γίγνεσθαι μὴ πρὸσ ἄλληλα μόνον ἀλλὰ καὶ πρὸσ τὴν τοῦ μετρίου γένεσιν;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Πολιτικός
164:4)
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