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Ὁ δὲ αὐτὸν εἰσ μονομαχίαν προυκαλεῖτο,
σκώπτων
ἐσ αὐτόν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2:15)
εἰ γὰρ μὴ συνίησ, ὦ χαριέστατε Εὐθύμενεσ, εἰ ταῦτ’ ἀληθῆ Ἔφοροσ λέγει σοὶ φάσκων δοκεῖν, ὅτι οὐ λύεισ ἀπορίαν, ἀλλὰ κινεῖσ μείζω καὶ ἀτοπωτέραν τῆσ ἐξ ἀρχῆσ, πῶσ οὐκ ἀληθῶσ ἔξω στηλῶν καὶ Γαδείρων φήσει τισ ἐπι
σκώπτων
εἶναί σοι τὸν νοῦν, ὥσπερ τὴν Θρᾶττάν φασί ποτ’ ἐκεῖνο εἰσ Θαλῆν εἰπεῖν, εἰ ποταμὸν φεύγων ἀγνοεῖσ εἰσ τὴν θάλατταν ἐμπίπτων, ἀνὴρ ὁ
σκώπτων
ἐρεῖ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Αἰγύπτιος
23:12)
ἐγὼ δ’ εἰ μὲν ὠρχήσατο ἐν Λυδοῖσ Ἡρακλῆσ οὐκ ἔχω λέγειν, εἰ δ’ ἄρα, ἀλλὰ μιᾷ γε ἡμέρᾳ καὶ τῆσ παιδιᾶσ ἕνεκα καὶ ἅμα
σκώπτων
ἴσωσ τοὺσ Λυδοὺσ, καὶ τέταρτον εἴποιμ’ ἂν ὅτι οὐδέν γε χείρων ἐν οἷσ ὠρχεῖτο ἐγίγνετο, ἀλλ’ ἦν ὅστισ ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων
15:8)
οἴμ’ ὡσ δέδοικα, κοὐκέτι
σκώπτων
λέγω.
(아리스토파네스, Peace, Prologue, anapests 1:1)
’ τοιαῦτα περιύβριζεν αὐτοὺσ ἐν μέρει,
σκώπτων
ἀγροίκωσ καὶ προσέτι λόγουσ λέγων ἀμαθέστατ’ οὐδὲν εἰκότασ τῷ πράγματι.
(아리스토파네스, Wasps, Episode17)
"διὸ καὶ ’ι Ἀριστοτέλησ Ξενοκράτην τὸν Χαλκηδόνιον
σκώπτων
ὅτι οὐρῶν οὐ προσῆγε τὴν χεῖρα τῷ αἰδοίῳ ἔλεγεν χεῖρεσ μὲν ἁγναί, φρὴν δ’ ἔχει μίασμά τι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:162)
"
σκώπτων
γὰρ Διδυμίαν τινὰ ἀποτράγημα αὐτὸν εἴρηκεν ἀλώπεκοσ ἤτοι ὡσ μικρὸν τὸ σῶμα ἢ ὡσ κακοήθη καὶ πανοῦργον, ὥσ φησιν ὁ Ἀσκαλωνίτησ Δωρόθεοσ, τοὺσ δὲ λεπτοὺσ τῶν τυρῶν καὶ πλατεῖσ Κρῆτεσ θηλείασ καλοῦσιν, ὥσ φησι Σέλευκοσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 7615)
Θεόφιλοσ δ’ ἐν Ιἀτρῷ ἅμα
σκώπτων
αὐτοῦ καὶ τὸ ἐν λόγοισ ψυχρὸν πᾶσ δὲ φιλοτίμωσ πρὸσ αὐτὸν τῶν νεανίσκων ἔχει ` ἐγχέλειον, παρατέθεικε τῷ πατρί.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 24 5:3)
καὶ γυναῖκα δέ τινα Κλειὼ ἐπὶ τοῖσ ὁμοίοισ
σκώπτων
φησίν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 34 1:2)
"καὶ ὁ Κόμβων εἰσ κυβευτὴν
σκώπτων
τὸν Ῥοδοφῶντα ἔλεγεν ὦ γέρον, ἦ μάλα δή σε νέοι τείρουσι κυβευταί.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 633)
ταῦτ’ οὖν ἀπαιτεῖσ παρ’ ἐμοῦ, καὶ οὐκ αἰσχύνει τὸν αὐτὸν εἴσ τε μαλακίαν
σκώπτων
καὶ τῆσ Φιλίππου δυνάμεωσ ἀξιῶν ἕν’ ὄντα κρείττω γενέσθαι;
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
352:1)
προελθὼν δὲ καὶ προβὰσ πάνυ χαλεπῶσ πρόσ τι ὑψηλὸν τούσ τε κύνασ ὁρῶ ἠπορημένουσ καὶ διαθέοντασ, ὑφ’ ὧνεἴκαζον ἀποβιασθὲν τὸ ζῷον ἁλέσθαι κατὰ τοῦ κρημνοῦ, καὶ μετ’ ὀλίγον ἄνδρα, κυνηγέτην ἀπὸ τῆσ ὄψεωσ καὶ τῆσ στολῆσ, τὰ γένεια ὑγιῆ κομῶντα οὐ φαύλωσ οὐδὲ ἀγεννῶσ ἐξόπισθεν, οἱούσ ἐπὶ Ἴλιον Ὅμηρόσ φησιν ἐλθεῖν Εὐβοέασ,
σκώπτων
, ἐμοὶ δοκεῖν, καὶ καταγελῶν, ὅτι τῶν ἄλλων Ἀχαιῶν καλῶσ ἐχόντων οἱ δὲ ἐξ ἡμίσουσ ἐκόμων.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ.
5:1)
ἐπεὶ δ’ οὐδὲν ἀπήντα παρὰ τῆσ εὐχῆσ καὶ τῆσ ἐπικλήσεωσ θύσασι τοῖσ προφήταισ,
σκώπτων
ὁ Ἠλίασ μεγάλῃ βοῇ καλεῖν αὐτοὺσ ἐκέλευε τοὺσ θεούσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 423:2)
πότερόν ποτε οὗτοσ ᾄδων καὶ
σκώπτων
, ἢ ἄνθρωποσ μὴ γελῶν, ἐν τριβωνίῳ κείμενοσ, εἰσ τὴν γῆν ὁρῶν, ὥσπερ ἐπὶ πένθοσ οὐχὶ συμπόσιον ἥκων;
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 51:13)
Θρασὺσ εἶ καὶ λάλοσ, καὶ εἰ μὴ παύσῃ
σκώπτων
ἐσ ἐμέ, εἴσῃ αὐτίκα οἱού θεοῦ εἴδωλόν εἰμι.
(루키아노스, Dialogi mortuorum,
Διογένησ καὶ Ἡρακλῆσ.
5:1)
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