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εἰ οὖν τινι ὑμῶν, ὦ ἄνδρεσ, <ἢ> τῶν ἄλλων πολιτῶν γνώμη τοιαύτη παρειστήκει πρότερον περὶ ἐμοῦ, ὡσ ἄρα ἐγὼ ἐμήνυσα κατὰ τῶν ἑταίρων τῶν ἐμαυτοῦ, ὅπωσ ἐκεῖνοι μὲν ἀπόλοιντο, ἐγὼ δὲ σωθείην ‐ ἃ ἐλογοποίουν οἱ ἐχθροὶ περὶ ἐμοῦ, βουλόμενοι διαβάλλειν με ‐
σκοπεῖσθε
ἐξ αὐτῶν τῶν γεγενημένων.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
95:1)
εἰ γὰρ ἡνίκα μὲν δι’ ἀπεχθείασ ἀλλήλοισ ἦμεν, κατείχετε ὑμᾶσ αὐτοὺσ, ὅτε δ’ ἔργῳ πάντα ὑφ’ ἡμῶν λέλυται καὶ συστρατεύεσθαι βουλόμενοι πάρεσμεν, τηνικαῦτα ὀργιεῖσθε,
σκοπεῖσθε
μὴ θάτερον οὗ βούλεσθε ποιήσητε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Συμμαχικὸσ α#
8:7)
σκοπεῖσθε
μέντοι τοῦτ’, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ὅπωσ μὴ λόγουσ ἐροῦσιν μόνον οἱ παρ’ ἡμῶν πρέσβεισ, ἀλλὰ καὶ ἔργον τι δεικνύειν ἕξουσιν ἐξεληλυθότων ὑμῶν ἀξίωσ τῆσ πόλεωσ καὶ ὄντων ἐπὶ τοῖσ πράγμασιν, ὡσ ἅπασ μὲν λόγοσ, ἂν ἀπῇ τὰ πράγματα, μάταιόν τι φαίνεται καὶ κενόν, μάλιστα δ’ ὁ παρὰ τῆσ ἡμετέρασ πόλεωσ·
(데모스테네스, Speeches,
Ὀλυνθιακὸσ Β
17:1)
καίτοι
σκοπεῖσθε
πότερον κάλλιόν ἐστιν ὅπλοισ ἢ λόγοισ διακρίνεσθαι, καὶ πότερον αὐτοὺσ εἶναι βραβευτὰσ ἢ πεῖσαί τινασ ἑτέρουσ·
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Ἐπιστολὴ Φιλίππου
24:1)
σκοπεῖσθε
δὴ πρὸσ ὑμᾶσ αὐτοὺσ ποτέραν τὴν ἀρχὴν καλλίονα καὶ φιλανθρωποτέραν ποιήσεσθε τοῦ μὴ ’πιτρέπειν ἀδικεῖν Λακεδαιμονίοισ, τὴν ὑπὲρ Μεγάλησ πόλεωσ ἢ τὴν ὑπὲρ Μεσσήνησ.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Ὑπὲρ Μεγαλοπολιτῶν
12:3)
ἀλλ’ ὧν ἔργῳ πεῖραν εἰλήφατ’, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, μηδέποτ’ ἐκ λόγου ταῦτα
σκοπεῖσθε
.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α
49:2)
οὓσ ὁποίουσ μέν τινασ χρὴ νομίζειν, αὐτοὶ
σκοπεῖσθε
, ἐγὼ δ’ οὐδὲν ἂν εἴποιμι, πλὴν ὅτι γ’ οὐ σωφρονοῦσι προσνέμοντεσ αὑτοὺσ τούτῳ.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α
51:2)
καὶ ταῦθ’ ὑμεῖσ ὁρῶντεσ καὶ ἐπιστάμενοι πολὺ βέλτιον ἢ ἐγὼ οὐ λογίζεσθε, οὐ
σκοπεῖσθε
πρὸσ ὑμᾶσ αὐτούσ, τεκμαιρόμενοι τὰ μέλλοντα ἐκ τῶν γεγενημένων, ὅτι οὐδὲν οὗτοσ χρήσιμοσ ἀλλ’ ἢ τοῖσ ἐχθροῖσ κατὰ τῆσ πόλεωσ;
(디나르코스, 연설,
Κατὰ Δημοσθένους
39:6)
καὶ τὸν μὲν τοῦ Διὸσ θεσμὸν πάλαι παρέβητε, τὸν δὲ τοῦ δεῖνοσ ἢ τὸν τοῦ δεῖνοσ ὅπωσ μηδεὶσ παραβήσεται
σκοπεῖσθε
.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΤΩΝ ΕΝ ΚΙΛΙΚΙΑΙ ΠΕΡΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.
10:1)
ταῦτα γὰρ
σκοπεῖσθε
·
(리시아스, Speeches,
Περὶ τῆσ Εὐάνδρου δοκιμασίας
11:2)
μὴ τοίνυν τισ τὰσ βλάβασ πάσασ ἀδικίασ τιθείσ, οὕτωσ οἰήται καὶ τὰ ἄδικα ἐν αὐταῖσι ταύτῃ γίγνεσθαι διπλᾶ, τὰ μὲν ἑκούσια δή, τὰ δ’ ἀκούσια ‐ βλάβαι γὰρ ἀκούσιοι τῶν πάντων οὔτ’ ἀριθμοῖσ οὔτε μεγέθεσιν ἐλάττουσ εἰσὶ τῶν ἑκουσίων ‐
σκοπεῖσθε
δὲ εἴτε τι λέγω λέγων ἃ μέλλω λέγειν, εἴτε καὶ μηδὲν τὸ παράπαν.
(플라톤, Laws, book 9 55:4)
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