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ταῦτα ἔδει
σκεψάμενον
τὸν ἡγεμόνα ἕνα ὃν προκρίνειεν ἐξ ἁπάντων καθιστάναι φύλακα τῆσ εἰρήνησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
18:6)
οἱο͂ν Εὔβουλοσ Αὐτοφραδάτου μέλλοντοσ Ἀταρνέα πολιορκεῖν ἐκέλευσεν αὐτόν,
σκεψάμενον
ἐν πόσῳ χρόνῳ λήψεται τὸ χωρίον, λογίσασθαι τοῦ χρόνου τούτου τὴν δαπάνην·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 152:1)
ἀλλ’ οὐχ οἱο͂́ν τ’ ἐφαρμόζειν τὰσ προλήψεισ ταῖσ καταλλήλοισ οὐσίαισ μὴ διαρθρώσαντα αὐτὰσ καὶ αὐτὸ τοῦτο
σκεψάμενον
, ποίαν τινὰ ἑκάστῃ αὐτῶν οὐσίαν ὑποτακτέον.
(에픽테토스, Works, book 2,
Πῶσ ἐφαρμοστέον τὰσ προλήψεισ τοῖσ ἐπὶ μέρουσ.
7:2)
θεησάμενον δέ μιν τὰ πάντα καὶ
σκεψάμενον
ὥσ οἱ κατὰ καιρὸν ἦν, εἴρετο ὁ Κροῖσοσ τάδε.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 30 3:1)
Ταῦτα μὲν οὖν χρὴ ἀπόπροσθεν
σκεψάμενον
λέξαι, μὴ ἁπτόμενον τοῦ ἀνθρώπου‧ ἁπτόμενον δ’ ἤδη πειρᾶσθαι εἰδέναι σάφα, εἴ ἐστι ψιλὸν τὸ ὀστέον τῆσ σαρκὸσ, ἢ οὔ‧ καὶ ἢν μὲν καταφανὲσ ᾖ τοῖσιν ὀφθαλμοῖσι τὸ ὀστέον ψιλόν‧ εἰ δὲ μὴ, τῇ μήλῃ σκέπτεσθαι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΚΕΦΑΛΗ ΤΡΩΜΑΤΩΝ.
, 10.2)
σκοπεῖσθαι οὖν χρὴ ἀνδρείωσ τε καὶ εὖ, καὶ μὴ ῥᾳδίωσ ἀποδέχεσθαι ‐ ἔτι γὰρ νέοσ εἶ καὶ ἡλικίαν ἔχεισ ‐
σκεψάμενον
δέ, ἐὰν εὑρ́ῃσ, μεταδιδόναι καὶ ἐμοί.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Κρατύλος
344:2)
οἱο͂ν ὕπνοσ ἐπειδάν τισ καθεύδων μηδ’ ὄναρ μηδὲν ὁρᾷ, θαυμάσιον κέρδοσ ἂν εἰή ὁ θάνατοσ ‐ ἐγὼ γὰρ ἂν οἶμαι, εἴ τινα ἐκλεξάμενον δέοι ταύτην τὴν νύκτα ἐν ᾗ οὕτω κατέδαρθεν ὥστε μηδὲ ὄναρ ἰδεῖν, καὶ τὰσ ἄλλασ νύκτασ τε καὶ ἡμέρασ τὰσ τοῦ βίου τοῦ ἑαυτοῦ ἀντιπαραθέντα ταύτῃ τῇ νυκτὶ δέοι
σκεψάμενον
εἰπεῖν πόσασ ἄμεινον καὶ ἥδιον ἡμέρασ καὶ νύκτασ ταύτησ τῆσ νυκτὸσ βεβίωκεν ἐν τῷ ἑαυτοῦ βίῳ, οἶμαι ἂν μὴ ὅτι ἰδιώτην τινά, ἀλλὰ τὸν μέγαν βασιλέα εὐαριθμήτουσ ἂν εὑρεῖν αὐτὸν ταύτασ πρὸσ τὰσ ἄλλασ ἡμέρασ καὶ νύκτασ ‐ εἰ οὖν τοιοῦτον ὁ θάνατόσ ἐστιν, κέρδοσ ἔγωγε λέγω·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Ἀπολογία Σωκράτους
217:1)
αὐτὸσ ἐχρήσατο λόγῳ κατειρωνευόμενοσ τὸ μειράκιον, οὐκ ἦν ἀληθήσ, εἰ γὰρ ἐβούλετο παῖδασ ἀγαθοὺσ ὁμοίωσ τεκνῶσαι, γάμον ἔδει λαβεῖν γενναῖον ἐξ ἀρχῆσ
σκεψάμενον
, οὐχ ἑώσ μὲν ἐλάνθανεν ἀνεγγύῳ γυναικὶ καὶ κοινῇ συγκοιμώμενοσ ἀγαπᾶν, ἐττει δὲ ἐφωράθη ποιήσασθαι πενθερὸν, δν ῥᾷστα πείσειν, οὐχ ᾧ κάλλιστα κηδεύσειν ἔμελλεν.
(플루타르코스, Comparison of Aristides with Marcus Cato, chapter 6 2:1)
πρῶτον μὲν οὖν χρὴ ἐλθεῖν ἐπὶ τὸ ἐπιτήδευμα τὸ τῶν κυνηγεσίων τὸν ἤδη ἐκ παιδὸσ ἀλλάττοντα τὴν ἡλικίαν, εἶτα δὲ καὶ ἐπὶ τὰ ἄλλα παιδεύματα, τὸν μὲν ἔχοντα
σκεψάμενον
τὴν οὐσίαν, ᾧ μὲν ἔστιν ἱκανή, ἀξίωσ τῆσ αὑτοῦ ὡφελείασ, ᾧ δὲ μὴ ἔστιν, ἀλλ’ οὖν τήν γε προθυμίαν παρεχέσθω μηδὲν ἐλλείπων τῆσ ἑαυτοῦ δυνάμεωσ.
(크세노폰, Minor Works,
Κυνηγετικός
, chapter 2 2:1)
σκεψάμενον
οὖν δεῖ ὅπου ἂν ᾖ περιίστασθαι.
(크세노폰, Minor Works,
Κυνηγετικός
, chapter 8 9:3)
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