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Ἢν ὦν ἥκῃ ὁ καιρὸσ ἐσ θρέψιν, πρώτιστα
σκεπτέον
εἰ χρὴ ἀφαιρέειν αἷμα.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.
18)
οὐ δὴ τοῦτο
σκεπτέον
, εἰ τότε εἰρήνην ἤγομεν, ἀλλ’ εἰ τοῖσ τοῦ πολέμου πράγμασι συμφέρει τἀκεῖ δι’ ἡμῶν εἶναι, καὶ ὅτι γ’ εἰ τὰ σφόδρα πρῶτα δεῖ ζητεῖν, ἐν ἀκμῇ τοῦ πολέμου ταῦθ’ ὑμῖν ἔδοξε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ
6:7)
χωρὶσ δὲ τούτων οὐκ εἴ τι τῶν πάντων ἢ μεῖζον ἢ ἔλαττον ὑπομενοῦμεν, τοῦτο
σκεπτέον
, ἀλλ’ εἰ ταῦτα πάντα ὑπὲρ μεγάλων καρτερήσαιμεν, καὶ τὸν μισθὸν παρὰ τῶν πραγμάτων κομιούμεθα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ
7:2)
εἰ δὲ πολλαὶ ταύτησ οὖσαι κοιλότεραι, εἰ καὶ μὴ ἐπὶ μακρὸν, ἀλλ’ οὖν ἔστ’ ἐφ’ ὅσον γε, ὅμωσ δὲ τοῦτ’ οὐχὶ πάσχουσιν, ἄλλο τί σοι
σκεπτέον
τὸ αἴτιον τῆσ ἀναβάσεωσ, ὡσ οὔτε τὴν ἀραιότητα τῆσ γῆσ οὔτε τὴν κοιλότητα λέγειν ἐνὸν φαίνεται, ἀλλὰ ταῦτα καὶ πάντων ἥκιστα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Αἰγύπτιος
23:5)
σκεπτέον
οὖν περὶ τῆσ οἰκονομικῆσ καὶ τί τὸ ἔργον αὐτῆσ.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 6:1)
σκεπτέον
τοίνυν τί τὸ ἄριστον, καὶ λέγεται ποσαχῶσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 85:1)
τὸ δ’ ὡσ τέλοσ ἀγαθὸν ἀνθρώπῳ καὶ τὸ ἄριστον τῶν πρακτῶν,
σκεπτέον
ποσαχῶσ τὸ ἄριστον πάντων, ἐπειδὴ τοῦτο ἄριστον, μετὰ ταῦτα ἄλλην λαβοῦσιν ἀρχήν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 116:1)
μετὰ ταῦτα
σκεπτέον
πρῶτον περὶ ἀρετῆσ ἠθικῆσ, τί ἐστι, καὶ ποῖα μόρια αὐτῆσ εἰσ τοῦτο γὰρ ἀνῆκται, καὶ γίνεται διὰ τίνων.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 36:1)
πρῶτον
σκεπτέον
τὸ ἑκούσιον καὶ τὸ ἀκούσιον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 108:2)
ὥστε περὶ τοῦ βίᾳ
σκεπτέον
πρῶτον, τί ἐστι καὶ πῶσ ἔχει πρὸσ τὸ ἑκούσιον καὶ ἀκούσιον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 130:2)
ἀλλὰ πῶσ ἐκ τούτων
σκεπτέον
;
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 179:2)
ἐνταῦθα γὰρ ἐπιστατέον, καὶ
σκεπτέον
πότερόν ἐστιν ἄνευ ἡδονῆσ φιλία, καὶ τί διαφέρει, καὶ ἐν ποτέρῳ ποτ’ ἐστὶ τὸ φιλεῖν, καὶ πότερον ὅτι ἀγαθόσ, κἂν εἰ μὴ ἡδύσ, ἀλλ’ οὐ διὰ τοῦτο, διχῶσ δὴ λεγομένου τοῦ φιλεῖν, πότερον ὅτι ἀγαθὸν τὸ κατ’ ἐνέργειαν οὐκ ἄνευ ἡδονῆσ φαίνεται.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 60:5)
περὶ δὲ τοῦ ἀγαθοῦ καὶ κατ’ ἀρετὴν φίλου,
σκεπτέον
πότερον δεῖ ἐκείνῳ τὰ χρήσιμα ὑπηρετεῖν καὶ βοηθεῖν ἢ τῷ ἀντιποιοῦντι καὶ δυναμένῳ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 214:1)
σκεπτέον
δὲ καὶ περὶ αὐταρκείασ καὶ φιλίασ, πῶσ ἔχουσι πρὸσ τὰσ ἀλλήλων δυνάμεισ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 226:1)
περὶ δὲ τῆσ ἀπορίασ ταύτησ
σκεπτέον
, μή ποτε τὸ μέν τι λέγεται καλῶσ, τὸ δὲ λανθάνει διὰ τὴν παραβολήν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 230:1)
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