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ὃ γὰρ ἐπὶ τῷ ξύμπαντι ἀποπληξίη ἐστὶ ἰσχυρὴ, τόδε ἐν τῷ
σκέλεϊ
παραπληγίην φράζει· κύστιοσ δὲ οὔρων σχέσιοσ ἢ ἀκρασίησ, πάρεσισ τὸ κύριον· βλεφάρων δὲ καὶ μήλων καὶ μυῶν τῶν ἐν γνάθοισ, καὶ γένυοσ ἐπὶ θάτερα παραγωγὴ, ἢν ἐπὶ σπασμῷ διαστρέφηται, κυνικὸσ σπασμὸσ ἡ κλῆσισ· ἔκλυσιν δὲ γουνάτων καὶ αἰσθήσιοσ πρόσκαιρον νάρκην καὶ ἀψυχίην καὶ κατάπτωσιν, λιποθυμίην καλέομεν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.
99)
τῷ
σκέλει
θένε τὴν πέτραν.
(아리스토파네스, Birds, Prologue 2:7)
σὺ δ’ εἴ με λυπήσεισ τι, τῆσ διακόνου πρώτησ ἀνατείνασ τὼ
σκέλει
διαμηριῶ τὴν Ἶριν αὐτήν, ὥστε θαυμάζειν ὅπωσ οὕτω γέρων ὢν στύομαι τριέμβολον.
(아리스토파네스, Birds, Lyric-Scene, strophe 1 2:22)
εἰθισμέναι γάρ ἐσμεν αἴρειν τὼ
σκέλει
.
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Prologue 7:22)
ἀλλὰ κρούσω τῷ
σκέλει
;
(아리스토파네스, Lysistrata, Lyric-Scene, antistrophe 28)
ἀλλ’ ἔγωγ’ οὐ σχηματίζειν βούλομ’, ἀλλ’ ὑφ’ ἡδονῆσ οὐκ ἐμοῦ κινοῦντοσ αὐτὼ τὼ
σκέλει
χορεύετον.
(아리스토파네스, Peace, Parodos, trochees18)
ἔγωγέ τοι πεπόνηκα κομιδῇ τὼ
σκέλει
.
(아리스토파네스, Peace, Lyric-Scene2)
ἤλγουν τὼ
σκέλει
μακρὰν ὁδὸν διεληλυθώσ.
(아리스토파네스, Peace, Lyric-Scene8)
σκέψασθ’ ὅσ’ ὑμῖν ἀγαθὰ παραδώσω φέρων, ὥστ’ εὐθέωσ ἄραντασ ὑμᾶσ τὼ
σκέλει
ταύτησ μετέωρα καταγαγεῖν ἀνάρρυσιν.
(아리스토파네스, Peace, Lyric-Scene, iambics26)
πῶσ ἂν οὖν πρὸσ τοῖσ ἀγαθοῖσ τούτοισιν ἐξεύροιμ’ ὅπωσ ἔτι προσμάθοιμι χωλὸσ εἶναι τὼ
σκέλει
;
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Prologue 1:24)
ἴθι νυν κατάστειλόν με τὰ περὶ τὼ
σκέλει
.
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Prologue, iambics 2:75)
καί ποτε σὺν δυσὶν οἰκέταισ δῶρα τῷ βασιλεῖ φέρων ξιφίδιον κρύφα τῷ δεξιῷ
σκέλει
περιδησάμενοσ εἰσῄει πρὸσ αὐτόν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 240:1)
Ὀλιγοσιτέειν τε ὡσ μάλιστα καὶ ὕδωρ ξυμφέρει πᾶσι τοῖσιν ἕλκεσι, μᾶλλον δὲ τοῖσι νεοτρώτοισι τῶν παλαιοτέρων, καὶ ὅ τι ἄλλο φλεγμαίνει ἕλκοσ ἢ μέλλει, καὶ ὅ τι σφακελίσαι κίνδυνοσ, καὶ τοῖσιν ἕλκεσι καὶ φλέγμασι τοῖσιν ἐν τοῖσιν ἄρθροισι, καὶ ὅκου σπασμοὺσ κίνδυνοσ ἐπιγενέσθαι, καὶ τοῖσιν ἐν κοιλίῃ τρώμασι, παντῶν δὲ μάλιστα τοῖσιν ἐν κεφαλῇ καὶ μηρῷ κατεαγεῖσι, καὶ ἄλλῳ ᾧ κάτηξισ ἂν γένηται, Ἑστάναι δ’ ἕλκεσι ἥκιστα ξυμφέρει, καὶ ἄλλωσ ἢν ἐν τῷ
σκέλεϊ
ἔχῃ τὸ ἕλκοσ, οὐδὲ καθῆσθαι οὐδὲ πορεύεσθαι‧ ἀλλ’ ἡσυχίη καὶ ἀτρεμίη ξυμφέρει μάλιστα.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΕΛΚΩΝ.
, 1.3)
Ἐπεὶ καὶ ὁκόσοι ἕλκοσ ἔχοντεσ ἐν ποδὶ ἢ κνήμῃ οὐ κάρτα δύνανται ἐπιβαίνειν τῷ
σκέλεϊ
, πάντεσ, καὶ οἱ νήπιοι, οὕτωσ ὁδοιπορέουσιν‧ ἔξω γὰρ βαίνουσι τῷ σιναρῷ
σκέλεϊ
‧ καὶ δισσὰ κερδαίνουσι, δισσῶν γὰρ δέονται‧ τό τε γὰρ σῶμα οὐκ ὀχέεται ὁμοίωσ ἐπὶ τοῦ ἔξω ἀποβαινομένου, ὥσπερ ἐπὶ τοῦ εἴσω‧ οὐδὲ γὰρ κατ’ ἰθυωρίην αὐτῷ γίνεται τὸ ἄχθοσ, ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τοῦ ὑποβαινομένου‧ κατ’ ἰθυωρίην γὰρ αὐτῷ γίνεται τὸ ἄχθοσ ἔν τε αὐτῇ τῇ ὁδοιπορίῃ καὶ τῇ μεταλλαγῇ τῶν σκελέων.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 52.7)
Ὁκόσοι δ’ ἂν νήπιοι ἐόντεσ, ταύτῃ τῇ ξυμφορῇ χρησάμενοι, ὀρθῶσ παιδαγωγηθῶσι, τῷ μὲν ὑγιέϊ
σκέλεϊ
χρέονται ἐσ ὀρθὸν, ὑπὸ δὲ τὴν μασχάλην τὴν κατὰ τὸ ὑγιὲσ σκέλοσ σκίπωνα περιφέρουσι, μετεξέτεροι δὲ, καὶ ὑπ’ ἀμφοτέρασ τὰσ χεῖρασ‧ τὸ δὲ σιναρὸν σκέλοσ μετέωρον ἔχουσι, καὶ τοσούτῳ Ῥηί̈ουσ εἰσὶν, ὅσῳ ἂν αὐτοῖσιν ἔλασσον τὸ σκέλοσ τὸ σιναρὸν ἐῄ‧ τὸ δὲ ὑγιὲσ ἰσχύει αὐτέοισιν οὐδὲν ἧσσον, ἢ εἰ καὶ ἀμφότερα ὑγιέα ἦν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 52.13)
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