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λέγω δὲ οἱο͂ν ἔστι ῥὶσ καὶ κοιλότησ, καὶ
σιμότησ
τὸ ἐκ τῶν δυοῖν λεγόμενον τῷ τόδε ἐν τῷδε, καὶ οὐ κατὰ συμβεβηκόσ γε οὔθ’ ἡ κοιλότησ οὔθ’ ἡ
σιμότησ
πάθοσ τῆσ ῥινόσ, ἀλλὰ καθ’ αὑτήν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 55:2)
ἡ γὰρ οὐσία ἐστὶ τὸ εἶδοσ τὸ ἐνόν, ἐξ οὗ καὶ τῆσ ὕλησ ἡ σύνολοσ λέγεται οὐσία, οἱο͂ν ἡ κοιλότησ ἐκ γὰρ ταύτησ καὶ τῆσ ῥινὸσ σιμὴ ῥὶσ καὶ ἡ
σιμότησ
ἐστί δὶσ γὰρ ἐν τούτοισ ὑπάρξει ἡ ῥίσ ‐ ἐν δὲ τῇ συνόλῳ οὐσίᾳ, οἱο͂ν ῥινὶ σιμῇ ἢ Καλλίᾳ, ἐνέσται καὶ ἡ ὕλη·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 185:2)
ἡ γὰρ
σιμότησ
ἐν ῥινὶ γίγνεται, διὸ καὶ ὁ λόγοσ αὐτῆσ μετὰ ταύτησ θεωρεῖται·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 107:1)
ὥσπερ καὶ ἡ γρυπότησ καὶ ἡ
σιμότησ
οὐ μόνον ἀνιέμενα ἔρχεται εἰσ τὸ μέσον, ἀλλὰ καὶ σφόδρα γρυπὰ γινόμενα ἢ σιμὰ οὕτωσ διατίθεται ὥστε μηδὲ μυκτῆρα δοκεῖν εἶναι.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 4 12:4)
ἀλλ’ οὐ πρότερόν γε, οἶμαι, Θεαίτητοσ ἐν ἐμοὶ δοξασθήσεται, πρὶν ἂν ἡ
σιμότησ
αὕτη τῶν ἄλλων σιμοτήτων ὧν ἐγὼ ἑώρακα διάφορόν τι μνημεῖον παρ’ ἐμοὶ ἐνσημηναμένη κατάθηται ‐ καὶ τἆλλα οὕτω ἐξ ὧν εἶ σύ ‐ ἥ με, καὶ ἐὰν αὔριον ἀπαντήσω, ἀναμνήσει καὶ ποιήσει ὀρθὰ δοξάζειν περὶ σοῦ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
407:2)
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