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ὧδε δ’ ἔχων ἀπορίασ τοὺσ μὲν αἰχμαλώτουσ ἐσ πεντακισχιλίουσ ὄντασ κατέσφαξεν, ἵνα μὴ ἐν τῷ κινδύνῳ νεωτερίσειαν, βοῦσ δὲ ὅσασ εἶχεν ἐν τῷ στρατοπέδῳ ̔πολὺ δὲ πλῆθοσ ἦν̓, τοῖσ κέρασιν αὐτῶν δᾷδασ περιέθηκε, καὶ νυκτὸσ ἐπιγενομένησ τὰσ δᾷδασ ἐξάψασ τὸ λοιπὸν ἐν τῷ στρατοπέδῳ πῦρ ἔσβεσε, καὶ
σιγὴν
βαθεῖαν ἔχειν παρήγγειλε, τοῖσ δ’ εὐτολμοτάτοισ τῶν νέων ἐκέλευσε τὰσ βοῦσ ἐλαύνειν μετὰ σπουδῆσ ἄνω πρὸσ τὰ ἀπόκρημνα, ἃ ἦν ἐν μέσῳ τοῦ τε Φαβίου καὶ τῶν στενῶν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3 3:4)
Ῥωμαῖοι δὲ οἱ ἑκατέρωθεν, ὁρῶντεσ ἐν μὲν τῷ Ἀννίβου στρατοπέδῳ
σιγὴν
καὶ σκότον, ἐν δὲ τοῖσ ὄρεσι πῦρ πολὺ καὶ ποικίλον, οὐκ ἔχοντεσ ὡσ ἐν νυκτὶ τὸ γιγνόμενον ἀκριβῶσ ἐπινοῆσαι, ὁ μὲν Φάβιοσ εἴκαζεν εἶναί τι στρατήγημα τοῦτο Ἀννίβου, καὶ συνεῖναι μὴ δυνάμενοσ ἀτρέμα συνεῖχε τὴν στρατιάν, τὴν νύκτα ὑφορώμενοσ·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3 4:1)
χρὴ ὦν μήτε τὸν νοσέοντα
σιγῆν
αἰδοῖ τοῦ ἐλέγχου τῆσ νούσου, μηδὲ ὑποδιδρήσκειν δέει τῆσ ἰητρείησ, μήτε τὸν ἰητρὸν καταμβλακεύειν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.
5)
τίσ δ’ ἂν ἔτι σωφρονοίη τῆσ σχετλίασ ἐκείνησ μεσημβρίασ μνησθεὶσ, ἐν ᾗ τὸ κακὸν πρῶτον ἤρχετο καὶ κατῄει, ἡνίκα εἱστήκει μὲν ἡ θάλαττα καραδοκοῦσα τὸ μέλλον, ὥσπερ ἄλλον τινὰ χειμῶνα μέγαν καὶ ἀνήκεστον προσδεχομένη,
σιγὴν
δ’ εἶχεν ἅπασ ὁ ἀὴρ, ὥσπερ προσδοκῶν τὸ ἐσόμενον, καὶ ὄρνιθεσ καὶ πάντα ἡσύχαζον ἐπὶ τῷ μέλλοντι, ὑπέκειτο δὲ ἄρα ἡ πόλισ τοιούτῳ παθήματι καὶ ἐπὶ ταύτην πᾶσ ὁ σεισμὸσ ἠρτύετο·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥοδιακός
5:10)
θαμβῆσαί τε ἰδόντασ τὴν ὄψιν καὶ πεσόντασ ἐσ γῆν ἐπὶ πολὺ
σιγὴν
ἔχειν.
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 1 4:2)
κἂν ἄνθρωποσ δέ που παρῇ πρεσβύτεροσ καὶ τῇ προαιρέσει σπουδαῖοσ, αἰδοῦνται λέγειν τι τῶν ἀσχημόνων ἢ καὶ πράττειν, ὡσ καὶ Ἐπίχαρμόσ που φησιν ἀλλὰ καὶ
σιγῆν
ἀγαθὸν ὅκκα παρέωντι κάρρονεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 65 1:4)
ἔφασκέ τε σφραγίζεσθαι τὸν μὲν λόγον σιγῇ, τὴν δὲ
σιγὴν
καιρῷ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ
, Kef. b'. SOLWN 14:9)
ἔξεστ’ ἐρωτᾶν πότνιά σ’ ἢ
σιγὴν
ἔχω;
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef. s'. ARKESILAOS 8:1)
ὡσ δὲ δὴ ταῦτ’ ἔγνω, χωρεῖν ἅπαντασ ἐκέλευσεν ἐπὶ τὰ ὅπλα καὶ μένειν ἐν τῷ χάρακι παρὰ ταῖσ ἰδίαισ ἕκαστον σημαίαισ
σιγὴν
καὶ κόσμον φυλάττοντασ, ἑώσ ἂν αὐτὸσ ἃ χρὴ πράττειν παραγγείλῃ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 14 2:1)
σημαίνει δέ μοι
σιγὴν
Ἀχαιῶν παντὶ κηρῦξαι στρατῷ.
(에우리피데스, Hecuba, episode 1:7)
ὑμεῖσ τε
σιγήν
, ὦ ξέναι, φυλάσσετε.
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, episode, dialogue 4:30)
στὰσ δ’ ἐν μέσῳ Ταλθύβιοσ, ᾧ τόδ’ ἦν μέλον, εὐφημίαν ἀνεῖπε καὶ
σιγὴν
στρατῷ·
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, episode, dialogue19)
γλώσσησ τε
σιγὴν
ὄμμα θ’ ἥσυχον πόσει παρεῖχον·
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, antistrophe 3 2:10)
καὶ Ἠλὶσ διαυγασθείσ φησι πρὸσ αὐτόν, "ἀλλ’ ἐγὼ [μὲν], Σαμουῆλε,
σιγὴν
ὡσ καὶ τὸ πρὶν ἦγον, θεὸσ δ’ ἐστὶν ὁ καλῶν, σήμαινέ τε πρὸσ αὐτόν, ὅτι παρατυγχάνω.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 452:1)
Κροῖσον δὲ τέωσ μὲν
σιγὴν
ἔχειν εἰρωτώμενον, μετὰ δὲ ὡσ ἠναγκάζετο, εἰπεῖν "τὸν ἂν ἐγὼ πᾶσι τυράννοισι προετίμησα μεγάλων χρημάτων ἐσ λόγουσ ἐλθεῖν.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 86 5:2)
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