헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ γὰρ ὧδ’ ἐποίσεισ, μέγιστοσ Ἑλλήνων ἔσει, καὶ μόνοσ καθέξεισ τἀν τῇ πόλει τῶν ξυμμάχων τ’ ἄρξεισ ἔχων τρίαιναν, ᾗ πολλὰ χρήματ’ ἐργάσει σείων τε καὶ ταράττων.
(아리스토텔레스, Agon, antistrophe2)
ἕτεροσ δ’ <αὖ> Θρᾷξ πέλτην σείων κἀκόντιον ὥσπερ ὁ Τηρεύσ, ἐδεδίσκετο τὴν ἰσχαδόπωλιν καὶ τὰσ δρυπεπεῖσ κατέπινεν.
(아리스토파네스, Lysistrata, Agon, antepirrheme10)
ἡ δὲ Μεσσήνη τότε ὑμῖν ἐπέκειτο χὠ θεὸσ σείων ἅμα.
(아리스토파네스, Lysistrata, Choral, anapests 1:13)
κᾆτα φεύγει πρῶτοσ ὥσπερ ξουθὸσ ἱππαλεκτρυὼν τοὺσ λόφουσ σείων·
(아리스토파네스, Peace, Parabasis, antepirrheme3)
πολλὰ δ’ ἄναντα κάταντα κατὰ στέγοσ ἦλθ’ ὁ μάγειροσ, σείων ὀψοφόρουσ πίνακασ κατὰ δεξιὸν ὦμον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 12 9:1)
οἳ πρὶν μὲν [πολύπυργο]ν Ἰλίου θαητὸν ἄστυ οὐ λεῖπον, ἀτυζόμενοι [δὲ πτ]ᾶσσον ὀξεῖαν μάχαν, εὖτ’ ἐν πεδίῳ κλονέων μαίνοιτ’ Ἀχιλλεύσ, λαοφόνον δόρυ σείων·
(바킬리데스, Οδεσ ̔Γρεεκ̓, epinicians, ode 13 Πυθέᾳ Αιγινήτῃ ΠαγκρατιαστῇΝέμεα 22:1)
εἰ δ’ αὖ τισ ἐθέλοι σκοπεῖν τῆσ πτερώσεωσ τὸ κοῦφον, ὡσ μὴ χαλεπὸν εἶναι μηδὲ δύσφορον διὰ τὸ μῆκοσ, ἐν μέσῳ μάλα ἥσυχον καὶ ἀτρεμοῦντα παρέχει θεάσασθαι ἑαυτόν, ὥσπερ ἐν πομπῇ περιστρεφόμενοσ, ὅταν δὲ βουληθῇ ἐκπλῆξαι, σείων τὰ πτερὰ καί τινα ἦχον οὐκ ἀηδῆ ποιῶν, οἱο͂ν ἀνέμου κινήσαντοσ οὐ πολλοῦ πυκνήν τινα ὕλην.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 3:1)
οὐ μὲν οὖν στρόβιλοσ ἢ πρηστὴρ ἢ σκηπτὸσ ἐμπεσών σείων καὶ κεραυνὸν ἰθύνων.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ. 37:2)
τὼ δὲ πεσόντ’ ἐλέησεν ἀρηί̈φιλοσ Μενέλαοσ, βῆ δὲ διὰ προμάχων κεκορυθμένοσ αἴθοπι χαλκῷ σείων ἐγχείην·
(호메로스, 일리아스, Book 5 58:1)
πολλὰ δέ μιν λιτάνευε γέρων ἱππηλάτα Οἰνεὺσ οὐδοῦ ἐπεμβεβαὼσ ὑψηρεφέοσ θαλάμοιο σείων κολλητὰσ σανίδασ γουνούμενοσ υἱόν·
(호메로스, 일리아스, Book 9 29:1)
ὣσ ὁρ́μαινε μένων, ὃ δέ οἱ σχεδὸν ἦλθεν Ἀχιλλεὺσ ἶσοσ Ἐνυαλίῳ κορυθάϊκι πτολεμιστῇ σείων Πηλιάδα μελίην κατὰ δεξιὸν ὦμον δεινήν·
(호메로스, 일리아스, Book 22 12:1)
ἑώθεν δὲ γυμνὸσ εἰσ τὴν ἀγορὰν προπηδήσασ, διάζωμα περὶ τὸ αἰδοῖον ἔχων, κατάχρυσον καὶ τοῦτο, καὶ τὴν ἁρ́πην ἐκείνην φέρων, σείων ἅμα τὴν κόμην ἄνετον ὥσπερ οἱ τῇ μητρὶ ἀγείροντέσ τε καὶ ἐνθεαζόμενοι, ἐδημηγόρει ἐπὶ βωμόν τινα ὑψηλὸν ἀναβὰσ καὶ τὴν πόλιν ἐμακάριζεν αὐτίκα μάλα δεξομένην ἐναργῆ τὸν θεόν.
(루키아노스, Alexander, (no name) 13:3)
καὶ ὁ μὲν ὑπὸ τὸ τεῖχοσ κατεστρατοπεδεύετο ἤδη τὸ Ἀργείων καὶ οὐ παρίει σείων ὁ θεὸσ καί τινεσ καὶ ἀπώλοντο τῶν στρατιωτῶν κεραυνωθέντεσ, τοὺσ δὲ καὶ ἔκφρονασ ἐποίησαν αἱ βρονταί.
(파우사니아스, Description of Greece, Λακωνικά, chapter 5 14:1)
ἴσωσ δὲ ἀπὸ τοῦ σείειν "ὁ σείων" ὠνόμασται·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 117:4)
παντὸσ τὰσ ἐντὸσ καὶ ἐκτὸσ ἀμύνηται κατὰ φύσιν κινήσεισ, καὶ μετρίωσ σείων τά τε περὶ τὸ σῶμα πλανώμενα παθήματα καὶ μέρη κατὰ συγγενείασ εἰσ τάξιν κατακοσμῇ πρὸσ ἄλληλα, κατὰ τὸν πρόσθεν λόγον ὃν περὶ τοῦ παντὸσ ἐλέγομεν, οὐκ ἐχθρὸν παρ’ ἐχθρὸν τιθέμενον ἐάσει πολέμουσ ἐντίκτειν τῷ σώματι καὶ νόσουσ, ἀλλὰ φίλον παρὰ φίλον τεθὲν ὑγίειαν ἀπεργαζόμενον παρέξει.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 468:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION