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οὐκ οἶδ’ ὅπωσ ὑμῖν ἀπιστῆσαί με χρή,
σαφεῖ
δὲ μύθῳ πᾶν ὅπερ προσχρῄζετε πεύσεσθε·
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 1:1)
ὡσ δὲ οὐδεὶσ ἀπεκρίνετο, ἀνῴμωζον ὡσ ἐπ’ ὀλέθρῳ
σαφεῖ
.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 13 2:4)
καὶ οἱ ἐπὶ τοῦ τείχουσ ἀκούοντεσ συνανῴμωζον αὐτοῖσ, οὐκ εἰδότεσ μὲν οὐδέν, ὡσ δ’ ἐπὶ
σαφεῖ
καὶ μεγάλῳ κακῷ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 13 2:5)
ἐν μὲν οὖν τῇ δευτέρᾳ βύβλῳ τὴν ἐπὶ Πλαταιὰσ Λακεδαιμονίων τε καὶ τῶν συμμάχων ἔλασιν ἀρξάμενοσ γράφειν ὑποτίθεται, τοῦ βασιλέωσ τῶν Λακεδαιμονίων Ἀρχιδάμου μέλλοντοσ δῃώσειν τὴν γῆν, πρέσβεισ παρὰ τῶν Πλαταιέων ἀφιγμένουσ πρὸσ αὐτόν, καὶ λόγουσ ἀποδίδωσιν, οἱούσ εἰκὸσ ἦν ὑπὸ ἀμφοτέρων εἰρῆσθαι, τοῖσ τε προσώποισ πρέποντασ καὶ τοῖσ πράγμασιν οἰκείουσ καὶ μήτ’ ἐλλείποντασ τοῦ μετρίου μήτε ὑπεραίροντασ, λέξει τε κεκόσμηκεν αὐτοὺσ καθαρᾷ καὶ
σαφεῖ
καὶ συντόμῳ καὶ τὰσ ἄλλασ ἀρετὰσ ἐχούσῃ·
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 361)
ἐν ἐκείνῳ μὲν γὰρ Ἀρχίδαμοσ ὁ Λακεδαιμόνιοσ δίκαιά τε προκαλεῖται τοὺσ Πλαταιεῖσ καὶ λέξει κέχρηται καθαρᾷ καὶ
σαφεῖ
καὶ οὐδὲν ἐχούσῃ σχῆμα βεβασανισμένον οὐδὲ ἀνακόλουθον·
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 41 4:2)
ταῦτα γὰρ ἐν τῷ
σαφεῖ
καὶ καθαρῷ τῆσ διαλέκτου τρόπῳ λεγόμενα προσείληφε καὶ τὸ τάχοσ καὶ τὸ κάλλοσ καὶ τὸν τόνον καὶ τὴν μεγαλοπρέπειαν καὶ τὴν δεινότητα, καὶ πάθουσ ἐστὶν ἐναγωνίου μεστά·
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 48 1:3)
καὶ γὰρ ἐνταῦθα πέπλεκται μὲν ἡ διάνοια πολυπλόκωσ, λέλεκται δ’ ἐκ τῆσ κοινότητοσ εἰσ τὴν ἀσυνήθη φράσιν ἐκβεβηκότα, φυλάττεται δὲ τὸ περιττὸν αὐτῶν ἐν τῷ
σαφεῖ
.
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 54 2:4)
ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτ’ εἰπὼν ἐξαίφνησ ἀπταίστῳ καὶ
σαφεῖ
τῷ στόματι τελευτῶν ἀναπηδήσασ ἀπῄει καταλιπὼν ἡμᾶσ ὡσ οὐδὲ πιθανῆσ τινοσ ἀντιλογίασ εὐπορῆσαι δυναμένουσ.
(갈레노스, On the Natural Faculties.,
ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α
, section 1320)
καὶ πῶσ δυνατόν, ὦ Ζεῦ, ἐφ’ οὕτω
σαφεῖ
καὶ προδήλῳ τῷ χρησμῷ;
(루키아노스, Juppiter trageodeus, (no name) 31:8)
καὶ ἀναιρουμένῳ δ’ ἔργον συμβουλευτὴσ νόμοσ, ἅπερ τῷ πωλοῦντι συνεβούλευεν, μὴ πλέονοσ τιμᾶν διαπειρώμενον ἀλλ’ ὡσ ἁπλούστατα τῆσ ἀξίασ, ταὐτὸν δὴ προστάττει καὶ τῷ ἀναιρουμένῳ ‐ γιγνώσκει γὰρ ὅ γε δημιουργὸσ τὴν ἀξίαν ‐ ἐν ἐλευθέρων οὖν πόλεσιν οὐ δή ποτε χρὴ τέχνῃ,
σαφεῖ
τε καὶ ἀψευδεῖ φύσει πράγματι, διαπειρᾶσθαι τῶν ἰδιωτῶν τεχνάζοντα αὐτὸν τὸν δημιουργόν, δίκασ δὲ εἶναι τούτων τῷ ἀδικουμένῳ πρὸσ τὸν ἀδικοῦντα.
(플라톤, Laws, book 11 53:3)
ἅμα δ’ ἡμέρᾳ πολὺ πλείονεσ ἐπηθροίζοντο, καὶ λέγονται τετρακισμυρίων οὐκ ἐλάττονεσ ἱππόται γενέσθαι, βασιλέωσ καὶ τοὺσ περὶ αὐτὸν ἀεὶ τεταγμένουσ ὡσ ἐπὶ
σαφεῖ
καὶ βεβαίῳ κατορθώματι πέμψαντοσ·
(플루타르코스, Antony, chapter 44 2:1)
ἐδόκει γὰρ οὐρίῳ πνεύματι πλέων τὸ Ποντικὸν πέλαγοσ ἤδη Βόσπορον καθορᾶν καὶ φιλοφρονεῖσθαι τοὺσ συμπλέοντασ, ὡσ ἄν τισ ἐπὶ σωτηρίᾳ
σαφεῖ
καὶ βεβαίῳ χαίρων ἄφνω δὲ ἀναφανῆναι πάντων ἔρημοσ ἐπὶ λεπτοῦ ναυαγίου διαφερόμενοσ.
(플루타르코스, Pompey, chapter 32 4:1)
τὸν παῖδα δ’ ὄντα τοῦ Διὸσ
σαφεῖ
λόγῳ μὴ σκῶπτε ποιῶν ἐν νέῳ νέον λόγον·
(소포클레스, Ichneutae 30:2)
ὅμωσ δὲ ὡσ οἱ μὲν περὶ τὸν Κλεόμβροτον τὸ πρῶτον ἐκράτουν τῇ μάχῃ
σαφεῖ
τούτῳ τεκμηρίῳ γνοίη τισ ἄν·
(크세노폰, Hellenica,
Ἑλληνικῶν
, chapter 4 14:3)
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