헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ζεὺσ δὲ ἐμέλλησε ῥίπτειν αὐτὸν εἰσ Τάρταρον, δεηθείσησ δὲ Λητοῦσ ἐκέλευσεν αὐτὸν ἐνιαυτὸν ἀνδρὶ θητεῦσαι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 10 5:3)
αὐτὴ μὲν γὰρ ἄλυποσ, ταῦτα δὲ διὰ λύπην ἐξίστησιν, ὥστε καὶ τὰ ὅπλα ῥιπτεῖν καὶ τἆλλα ἀσχημονεῖν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 159:5)
τοῦ ἀνδρείου ἔργα ποιεῖν, οἱο͂ν μὴ λείπειν τὴν τάξιν μηδὲ φεύγειν μηδὲ ῥιπτεῖν τὰ ὅπλα, καὶ τὰ τοῦ σώφρονοσ, οἱο͂ν μὴ μοιχεύειν μηδ’ ὑβρίζειν, καὶ τὰ τοῦ πράου, οἱο͂ν μὴ τύπτειν μηδὲ κακηγορεῖν, ὁμοίωσ δὲ καὶ κατὰ τὰσ ἄλλασ ἀρετὰσ καὶ μοχθηρίασ τὰ μὲν κελεύων τὰ δ’ ἀπαγορεύων, ὀρθῶσ μὲν ὁ κείμενοσ ὀρθῶσ, χεῖρον δ’ ὁ ἀπεσχεδιασμένοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 14:1)
ὁ γὰρ δυνάμενοσ τὰ σκέλη ῥιπτεῖν πωσ καὶ κινεῖν ταχὺ καὶ πόρρω δρομικόσ, ὁ δὲ θλίβειν καὶ κατέχειν παλαιστικόσ, ὁ δὲ ὦσαι τῇ πληγῇ πυκτικόσ, ὁ δ’ ἀμφοτέροισ τούτοισ παγκρατιαστικόσ, ὁ δὲ πᾶσι πένταθλοσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 5 14:2)
Τίμαιοσ δὲ ὁ Ταυρομενίτησ ἐν Ἀκράγαντι οἰκίαν τινά φησι καλεῖσθαι τριήρη ἐξ αἰτίασ τοιαύτησ, νεανίσκουσ τινὰσ ἐν αὐτῇ μεθυσκομένουσ ἐσ τοσοῦτον ἐλθεῖν μανίασ ἐκθερμανθέντασ ὑπὸ τῆσ μέθησ ὡσ νομίζειν μὲν ἐπὶ τριήρουσ πλεῖν, χειμάζεσθαι δὲ χαλεπῶσ κατὰ τὴν θάλασσαν καὶ τοσοῦτον ἔκφρονασ γενέσθαι ὡσ τὰ ἀπὸ τῆσ οἰκίασ πάντα σκεύη καὶ στρώματα ῥίπτειν ὡσ ἐπὶ τὴν θάλασσαν, τὴν ναῦν διὰ τὸν χειμῶνα ἀποφορτίζεσθαι δόξαν αὐτοῖσ λέγειν τὸν κυβερνήτην.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 51)
οἱ δ’ ἀποστάται κατὰ τὸ πεδίον τὸ πρὸ τῆσ πόλεωσ παραταξάμενοι δυσὶ μάχαισ ἐνίκησαν τοὺσ Ἀσσυρίουσ, καὶ τόν τε Γαλαιμένην ἀνεῖλον καὶ τῶν ἀντιταξαμένων τοὺσ μὲν ἐν τῇ φυγῇ κατέσφαξαν, τοὺσ δ’ ἀποκλεισθέντασ τῆσ εἰσ τὴν πόλιν ἐπανόδου καὶ συναναγκασθέντασ ἑαυτοὺσ ῥιπτεῖν εἰσ τὸν Εὐφράτην ποταμὸν πλὴν ὀλίγων ἅπαντασ ἀνεῖλον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 26 6:2)
καὶ τινὲσ μὲν ἐπὶ τοῖσ ὑψηλοῖσ ἑστῶτεσ ἔβαλλον τοὺσ ἐπιόντασ, τινὲσ δὲ τοὺσ εὐκαίρουσ τῶν τόπων καταλαβόντεσ ἀπέκλειον τῆσ ὁδοῦ τοὺσ βαρβάρουσ, ἄλλοι δὲ κατὰ τῶν κρημνῶν τοὺσ φεύγοντασ ῥίπτειν ἑαυτοὺσ ἠνάγκαζον·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 29 9:1)
Τί μέλλετ’, ὦ γῆσ Ἑλλάδοσ λωτίσματα, σφάζειν φονεύειν βαρβάρουσ νεώσ τ’ ἄπο ῥίπτειν ἐσ οἶδμα;
(에우리피데스, Helen, episode 5:14)
ἥξει δὴ Σιμόεντα καὶ δίνασ ἀργυροειδεῖσ ἄγυρισ Ἑλλάνων στρατιᾶσ ἀνά τε ναυσὶν καὶ σὺν ὅπλοισ Ἴλιον ἐσ τὸ Τροίασ Φοιβήιον δάπεδον, τὰν Κασάνδραν ἵν’ ἀκούω ῥίπτειν ξανθοὺσ πλοκάμουσ χλωροκόμῳ στεφάνῳ δάφνασ κοσμηθεῖσαν, ὅταν θεοῦ μαντόσυνοι πνεύσωσ’ ἀνάγκαι.
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, choral, strophe 11)
τούτων οὕνεκ’ οὐ μάχησ ἐρᾶν οὐδ’ αἰσχρὸν οὐδὲν οὐδ’ ἐπίφθονόν σε δρᾶν, οὐδ’ αὖ σ’ Ἀχαιοῖσ βούλομαι ῥίπτειν ἀράσ.
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, antistrophe 3 4:35)
<ἀλλ’> ἄγετε φέρετε ῥίπτετ’, εἰ ῥίπτειν δοκεῖ·
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, antistrophe 3 5:16)
ἀπὸ γὰρ μείζονοσ ἧσ προσεδόκων εὐνοίασ τοῦτο ποιεῖν τὸν Δαρεῖον ὑπολαμβάνοντεσ, ὡσ καὶ καταφρονήσαντι τῶν ἐκείνου προσταγμάτων συγγνώμην ἑτοίμωσ νέμειν, καὶ αὐτὸ τοῦτο βασκαίνοντεσ τῷ Δανιήλῳ, οὔτε μετεβάλλοντο πρὸσ τὸ ἡμερώτερον, ῥίπτειν δ’ αὐτὸν ἠξίουν κατὰ τὸν νόμον εἰσ τὸν λάκκον τῶν λεόντων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 319:1)
ἄχθεσθαι γὰρ ἐπ’ αὐτοῖσ τὸν πατέρα καὶ φθονεῖν, αὐτόσ τε ὅταν μὲν ἅμα περιπατῶν συστέλλειν αὑτὸν καὶ καθαιρεῖν ὡσ μὴ μείζων ὁρᾶσθαι, τοξεύων δὲ ἐν τοῖσ κυνηγεσίοισ ἐκείνου παρόντοσ ἀπὸ σκοποῦ ῥίπτειν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 293:2)
τὸ μὲν γὰρ τοῦ Θεόγνιδοσ κἂν ἐγὼ μὴ λέγω, τίσ οὐκ οἶδεν, οὐκ ἀπαξιοῦντοσ, καὶ ἐσ βαθυκήτεα πόντον σφᾶσ αὐτοὺσ ῥιπτεῖν καὶ κατὰ κρημνῶν γε ἠλιβάτων, εἰ μέλλει τισ οὕτωσ ἀποδράσεσθαι τὴν πενίαν;
(루키아노스, Apologia 23:4)
καλῶσ δὲ εἶχε μὴ τοιαύτασ τινὰσ ἀφορμὰσ ἐπινοεῖν αἳ τὴν πενίαν τηροῦσι παραβοηθοῦσαι μόνον αὐτῇ, ἀλλ’ αἳ τέλεον ἐξαιρήσουσιν, καὶ ὑπέρ γε τοῦ τοιούτου καὶ εἰσ βαθυκήτεα πόντον ἴσωσ ῥιπτεῖν, εἰ δεῖ, ὦ Θέογνι, καὶ πετρέων, ὡσ φήσ, κατ’ ἠλιβάτων.
(루키아노스, De mercede, (no name) 5:8)

SEARCH

MENU NAVIGATION