헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

μετὰ δὲ τοῦτο ὁρ́κουσ ὀμόσαντεσ αὐτοῖσ καὶ τὴν στήλην εὑρόμενοι <παρ’> αὐτῶν στῆσαι, κακὸν ἀγαπητὸν ἐν ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ, σπονδὰσ ἤγομεν ἐπὶ ῥητοῖσ.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης 32:1)
εὑρήσεισ γὰρ οὔτε τοὺσ ἡνιόχουσ τοὺσ ἀγαθοὺσ ἅπαντα νικῶντασ ἐφεξῆσ οὔτε ταῦτ’ ἐπαγγελλομένουσ, οὔτε τοὺσ ἵππουσ αὐτοὺσ ὥσπερ ἐπὶ ῥητοῖσ θέοντασ, ἀλλὰ καὶ τὰσ τοῦ Μιλτιάδου καὶ τὰσ τοῦ Κίμωνοσ ἵππουσ ἀρίστασ γενέσθαι δοκούσασ οὐχ ἅπαντασ τοὺσ ἀγῶνασ ἀνῃρημένασ, οὐδὲ ἅπαντα ὃν ἔζων συνεχῶσ νικώσασ χρόνον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 140:3)
ὅτε δ’ ὑπ’ αὐτῶν πρόσθεν ἡμεῖσ εὖ πεπονθότεσ ἔπειτα ταύτησ αὐτοὺσ ἠξιώκαμεν, ἐθελήσομεν πάλιν αὖ ταύτην αὐτοὺσ ἀφελέσθαι, ὥσπερ ἐπὶ ῥητοῖσ δεδωκότεσ, ἢ ἡμῶν αὐτῶν ὅτι παρέσχομεν καταγνόντεσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 66:1)
ἔστι δ’ ἡ νομικὴ μὲν ἡ ἐπὶ ῥητοῖσ, ἡ μὲν πάμπαν ἀγοραία ἐκ χειρὸσ εἰσ χεῖρα, ἡ δὲ ἐλευθεριωτέρα εἰσ χρόνον, καθ’ ὁμολογίαν δὲ τί ἀντὶ τίνοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 142:1)
ἡ δ’ ἠθικὴ οὐκ ἐπὶ ῥητοῖσ, ἀλλ’ ὡσ φίλῳ δωρεῖται ἢ ὁτιδήποτε ἄλλο·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 143:1)
ὡσ δὴ διαμαρτόντα ἐν τῇ ἀρχῇ καὶ εὖ παθόντα ὑφ’ οὗ οὐκ ἔδει ‐ οὐ γὰρ ὑπὸ φίλου, οὐδὲ δι’ αὐτὸ τοῦτο δρῶντοσ ‐ καθάπερ οὖν ἐπὶ ῥητοῖσ εὐεργετηθέντα διαλυτέον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 146:2)
ἐπαγωγὰ πρὸσ ἐπιείκειαν καὶ μετριότητα καὶ τῆσ συγγενείασ, ἧσ εἶχε πρὸσ τὸ ἔθνοσ, ὑπομιμνησκόντων ἓν τοῦτο μόνον ἔφη παρ’ αὐτῶν βούλεσθαι μαθεῖν, πότερον ἔτι διαφέρονται περὶ τῶν ἴσων καὶ ἐπὶ ῥητοῖσ τισι τὰσ περὶ τῆσ εἰρήνησ ὁμολογίασ πάρεισι ποιησόμενοι, ἢ συγγινώσκουσιν ἑαυτοῖσ κεκρατημένοισ καὶ τὰσ πόλεισ ἐπιτρέπουσιν αὐτῷ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 60 2:1)
εἰ μή τι τοιοῦτον ἔχεισ δικαίωμα φέρειν, ὅτι τὴν βασιλείαν ὁ πάπποσ ὑμῶν ἐπὶ ῥητοῖσ τισι παρέλαβεν, ὥστε καὶ αὐτὸσ ἔχειν ἀναφαίρετον καὶ ὑμῖν τοῖσ ἐγγόνοισ καταλιπεῖν, καὶ ὁ δῆμοσ οὐ κύριοσ ἦν ἀφελόμενοσ αὐτὴν ὑμῶν ἐμοὶ δοῦναι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 34 6:4)
καὶ μέχρι πολλοῦ διέμενον ἐπὶ ῥητοῖσ τισιν αἱ βασιλεῖαι διοικούμεναι, καθάπερ ἡ Λακεδαιμονίων·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 74 3:2)
ἀφεῖσθαι γὰρ αὐτὸν ἐψηφίσατο ταύτησ τῆσ αἰτίασ τὸ συνέδριον, καὶ ἐπὶ ῥητοῖσ ἥκειν εἰσ τὸν δῆμον ἐδικαίωσε.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 61 3:2)
οὐ γὰρ δὴ θεῶν τισ ἐγγυητὴσ τοῖσ στρατηγοῖσ τῆσ ἁπάντων ψυχῆσ τῶν ἀγωνιουμένων γίνεται, οὐδ’ ἐπὶ διακειμένοισ καὶ ῥητοῖσ τὰσ ἡγεμονίασ παραλαμβάνομεν, ὥσθ’ ἁπάντων κρατῆσαι τῶν πολεμίων καὶ μηδένα τῶν ἰδίων ἀποβαλεῖν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 29 8:4)
οὐκ ἐπὶ ῥητοῖσ μὲν δικαίοισ ταύτην τὴν ἀρχὴν παρὰ τῆσ βουλῆσ ἐλάβετε, τοῖσ δ’ ἀδικουμένοισ ἢ κατισχυομένοισ τῶν πενήτων βοηθεῖν ᾐτήσασθε τοὺσ δημάρχουσ, ἄλλο δὲ μηδὲν πολυπραγμονεῖν;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 4 3:1)
εἰσ τὴν ἀγορὰν ἐκάλουν τοὺσ πολίτασ ἐπὶ τὰ ὅπλα, οἱ δὲ δήμαρχοι προσκαλεσάμενοι τὸν δῆμον εἰσ ἐκκλησίαν ἔλεγον, ὅτι τῷ μὲν συμφέροντι τῆσ πόλεωσ οὐδὲν ἀξιοῦσι πράττειν ἐναντίον, δίκαιον δὲ ὑπολαμβάνουσιν εἶναι τηλικοῦτον ἀγῶνα μέλλοντα τὸν δῆμον ὑπομένειν ἐπὶ ῥητοῖσ τισι καὶ διωρισμένοισ ἐπὶ τὸ κινδύνευμα χωρεῖν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 15 5:1)
οὐ γὰρ ἐπὶ ῥητοῖσ τισι παραλήψεσθαι τὴν ἀρχὴν τοὺσ ὕστερον ἀποδειχθησομένουσ, ὥστε μένειν ἐπὶ τοῖσ καθεστηκόσιν, ἀλλὰ καὶ τὸν περὶ τῆσ κληρουχίασ αὖθισ θισ προθήσειν λόγον καὶ τὸν ὑπὲρ τῆσ ἰσοτιμίασ, καὶ πάντασ ἑξῆσ ζητήσειν, ὅ τι λέγοντεσ ἢ πράττοντεσ τὸ μὲν τοῦ δήμου κράτοσ αὐξήσουσι, τὰσ δὲ τῆσ βουλῆσ τιμὰσ καταλύσουσι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 30 6:1)
αἱ μὲν οὖν εἰρημέναι τῶν τριῶν σχημάτων πλευραί, λέγω δὴ πυραμίδοσ καὶ ὀκταέδρου καὶ κύβου, πρὸσ ἀλλήλασ εἰσὶν ἐν λόγοισ ῥητοῖσ.
(유클리드, Elements, book 13, type Prop658)

SEARCH

MENU NAVIGATION