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ἔστιν οὖν
ῥητέον
τίνα ἐστὶ τὰ διακρίσεισ ποιοῦντα ἀπὸ τῶν πολιτικῶν τοῖσ ἀφελέσι λόγοισ·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 1 3:2)
ἔγωγ’ οὖν ἤδη ποτὲ εἶδον σοφιστὴν μεταξὺ λέγοντα ὑπὸ προσαγωγέωσ ἐξαγόμενον οὕτωσ ὡσ ὅ τε προσαγωγεὺσ ἀμείνων ᾤετο εἶναι γνῶναι καὶ ἅττα ἐκείνῳ
ῥητέον
καὶ εἰσ ὅσον καὶ αὐτὸσ δὴ ἐκεῖνοσ συνεχώρει, ἀλλὰ μὴ πάντα ἐν ταὐτῷ φύρειν, ἵνα μὴ καὶ γέλωτα ὀφλήσῃ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
31:22)
ῥητέον
οὖν ὅτι πᾶσα ἀρετή, οὗ ἂν ᾖ ἀρετή, αὐτό τε εὖ ἔχον ἀποτελεῖ καὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ εὖ ἀποδίδωσιν, οἱο͂ν ἡ τοῦ ὀφθαλμοῦ ἀρετὴ τόν τε ὀφθαλμὸν σπουδαῖον ποιεῖ καὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 52:1)
ῥητέον
οὖν καὶ περὶ τούτων, ἵνα μᾶλλον κατίδωμεν ὅτι ἐν πᾶσιν ἡ μεσότησ ἐπαινετόν, τὰ δ’ ἄκρα οὔτ’ ἐπαινετὰ οὔτ’ ὀρθὰ ἀλλὰ ψεκτά.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 85:3)
εἰ δὲ μὴ τούτων χάριν φρόνιμον
ῥητέον
ἀλλὰ τοῦ γίνεσθαι, τοῖσ οὖσι σπουδαίοισ οὐθὲν ἂν εἰή χρήσιμοσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 89:2)
περὶ ἑκάστησ δὲ καὶ τίσ καὶ ποία χωρὶσ
ῥητέον
, καὶ τὴν ἡδονὴν ἀγαθὸν εἶναι·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 6 7:1)
μεγάλην μὲν οὖν ἴσωσ ὑπερβολὴν δόξομεν λέγειν,
ῥητέον
δ’ ὅμωσ·
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Ἐπιτάφιοσ.
30:2)
ἢ εἴ τισ ἄλλοσ, ἐν πόλει δέον ἐξετάζεσθαι καὶ αὐτόν, ἄρχειν καὶ ἀρχαῖσ ὑπηρετεῖν καὶ φυλακάσ τινασ φυλάττειν ἀγρυπνῶν μὴ βούλοιτο, ἀλλ̓ ὅπωσ τούτων ἀπηλλαγμένοσ ἁπάντων ἔσται καὶ μηδὲ εἷσ αὐτὸν ἐξελέγξει μηδὲ κωλύσει πίνοντα καὶ καθεύδοντα καὶ ῥᾳθυμοῦντα, ἑτέρωσε ἀποχωροῖ ποι, ἆρα τούτουσ ἀναχωρεῖν
ῥητέον
;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΩΣ.
4:3)
μὴ οὖν τοὺσ ἀπὸ τῶν ἀνωφελῶν πραγμάτων καὶ τῶν οὐ προσηκουσῶν αὐτοῖσ ἀσχολιῶν ἀπιόντασ καὶ σχολήν τινα πορίζοντασ αὑτοῖσ ἀπὸ τῶν ἐνοχλούντων μάτην
ῥητέον
ᾖ ὡσ ἀναχωροῦντασ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΩΣ.
6:1)
ὃ δὲ μηδενὶ ὑπῆρξεν, ἐπίστασθε μὲν ὁμοίωσ, δἰ αὐτὸ μέντοι τοῦτο
ῥητέον
̔τοῖσ γὰρ μὴ εἰδόσιν οὐδὲ πιστεῦσαι ῥᾴδιον̓ ὅτι τοσούτοισ ἀνταγωνισταῖσ χρησάμενοσ καὶ οὕτωσ ἀγαθοῖσ ὑπ̓ οὐδενὸσ ἡττήθη, αὐτὸσ δὲ ἀεὶ πάντασ ἐνίκα.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΜΕΛΑΓΚΟΜΑΣ Α ΤΗΙ ΤΑΞΕΙ Β.
17:1)
ῥητέον
οὖν καὶ πρὸσ τοῦτον ὅτι καθῆκον ἦν, ὥσπερ ἀπὸ τοῦ Νείλου τὴν ὑγρασίαν ὁ ἥλιοσ ἐφ’ ἑαυτὸν ἐπισπᾶται κατὰ τοὺσ τοῦ χειμῶνοσ καιρούσ, οὕτω καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων τῶν κατὰ τὴν Λιβύην ὄντων ποταμῶν ἀναλαμβάνειν τι τῶν ὑγρῶν καὶ ταπεινοῦν τὰ φερόμενα ῥεύματα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 38 11:1)
ῥητέον
δὲ καὶ πρὸσ τοῦτον ὅτι πολλοὶ ποταμοὶ τῶν κατὰ τὴν Λιβύην ὁμοίωσ μὲν κείμενοι τοῖσ στόμασι, παραπλησίουσ δὲ τὰσ ῥύσεισ ποιούμενοι, τὴν ἀνάβασιν οὐκ ἔχουσιν ἀνάλογον τῷ Νείλῳ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 41 3:1)
ῥητέον
δ’ ἡμῖν καὶ περὶ τῶν γενομένων νομοθετῶν κατ’ Αἴγυπτον τῶν οὕτωσ ἐξηλλαγμένα καὶ παράδοξα νόμιμα καταδειξάντων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 94 1:1)
τούτων δ’ ἡμῖν διευκρινημένων
ῥητέον
ὅσοι τῶν παρ’ Ἕλλησι δεδοξασμένων ἐπὶ συνέσει καὶ παιδείᾳ παρέβαλον εἰσ Αἴγυπτον ἐν τοῖσ ἀρχαίοισ χρόνοισ, ἵνα τῶν ἐνταῦθα νομίμων καὶ τῆσ παιδείασ μετάσχωσιν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 96 1:1)
περὶ δὲ τῶν Αἰθιοπικῶν γραμμάτων τῶν παρ’ Αἰγυπτίοισ καλουμένων ἱερογλυφικῶν
ῥητέον
, ἵνα μηδὲν παραλίπωμεν τῶν ἀρχαιολογουμένων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 4 1:1)
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