헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἢν ζόφοσ τὰσ ὄψιασ σχῇ, καὶ δῖνοσ ἀμφὶ τὴν κεφαλὴν ἑλίσσηται, καὶ ὦτα βομβέῃ ὅκωσ Ῥεόντων καναχηδὸν ποταμῶν, ἢ οἱο͂ν ἄνεμοσ ἱστίοισι ἐγκυβερνῆ, ἢ αὐλῶν, ἢ καὶ συρίγγων ἐνοπὴ, ἢ τρισμοῦ ἁμάξησ ἰαχὴ, ὀνομάζο μεν σκότωμα τὸ πάθοσ, κακὸν μὲν, κἢν σύμπτωμα κεφαλῆσ, κακὸν δὲ, κἢν ἐκ διαδέξιοσ κεφαλαίησ, ἢ ἐξ ἑωυτέησ χρονίου νούσου φύῃ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.18)
Ἢν δὲ καὶ εἰσ συγκοπὴν τράπωνται, γίγνεται γὰρ καὶ τόδε· τῆσ μὲν δυνάμιοσ λυομένησ, ἱδρῶτι δὲ χεομένου τοῦ ἀνθρώπου, πάντων δὲ εἰσ τὸ ἐκτὸσ τὴν φορὴν ποιευμένων τῶν ὑγρῶν, καὶ τοῦ τόνου λυομένου καὶ τοῦ πνεύματοσ, ἔσ τε ἀκηδίην μὲν τῆσ παραφορῆσ, δέοσ δὲ εἰσ ἀτμὸν λυθῆναι καὶ ὑγρασίην τὸν ἄνθρωπον · ἄλκαρ μοῦνόν ἐστι οἶνοσ, θρέψαι μὲν ὠκέωσ κατ’ οὐσίην, καὶ πάντη μέχρι περάτων μολεῖν· τόνῳ δὲ προσθεῖναι τόνον, καὶ πνεῦμα νεναρκωμένον ἐγεῖραι, ψῦξιν ἀλεῆναι, στῦψαι πλάδον, φερομένων ἔξω καὶ Ῥεόντων κρατῆσαι, ἡδὺσ μὲν ὀσφραίνεσθαι ἐσ ἡδονὴν, κραταιὸσ δὲ στηρίξαι δύναμιν ἐσ ζωήν· ἄριστοσ δὲ μειλίξαι θυμὸν ἐν παραφορῇ · τάδε μέντοι ποθεὶσ ἅμα πάντα πρήσσει.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.87)
ἐκ νέου τε γὰρ συνήθησ γενόμενοσ πρῶτον Κρατύλῳ καὶ ταῖσ Ἡρακλειτείοισ δόξαισ, ὡσ ἁπάντων τῶν αἰσθητῶν ἀεὶ ῥεόντων καὶ ἐπιστήμησ περὶ αὐτῶν οὐκ οὔσησ, ταῦτα μὲν καὶ ὕστερον οὕτωσ ὑπέλαβεν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 133:1)
συνέβη δ’ ἡ περὶ τῶν εἰδῶν δόξα τοῖσ εἰποῦσι διὰ τὸ πεισθῆναι περὶ τῆσ ἀληθείασ τοῖσ Ἡρακλειτείοισ λόγοισ ὡσ πάντων τῶν αἰσθητῶν ἀεὶ ῥεόντων, ὥστ’ εἴπερ ἐπιστήμη τινὸσ ἔσται καὶ φρόνησισ, ἑτέρασ δεῖν τινὰσ φύσεισ εἶναι παρὰ τὰσ αἰσθητὰσ μενούσασ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 55:1)
οὐ γὰρ εἶναι τῶν ῥεόντων ἐπιστήμην.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 56:1)
καίτοι εἰ ὅσοι κακῶσ πεπόνθασιν ὑπὸ τῶν ὑδάτων τῶν ταύτῃ ῥεόντων ἐμοὶ λήξονται δίκασ, οὐδὲ πολλαπλάσια γενόμενα τὰ ὄντ’ ἐξαρκέσειεν ἄν μοι.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Πρὸσ Καλλικλέα Περὶ Χωρίου Βλάβης 25:4)
ἐν ταύτῃ δὲ πνεόντων ψυχρῶν ἀνέμων καὶ τῶν ναματιαίων ὑδάτων καθαρῶν ῥεόντων πρὸσ αὐταῖσ ταῖσ πηγαῖσ, ἀπαλλαγῆναι τῆσ νόσου τὸ στρατόπεδον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 38 4:2)
ἰχθύων δὲ πλῆθοσ ἐκ τῆσ μεγάλησ θαλάττησ εἰσ αὐτὸν ἀθροίζεται διά τε τὴν νηνεμίαν καὶ τὴν γλυκύτητα τῶν εἰσ αὐτὸν ῥεόντων ὑδάτων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 44 8:3)
πολλῶν δὲ καὶ μεγάλων ποταμῶν ῥεόντων διὰ τῆσ Γαλατίασ καὶ τοῖσ ῥείθροισ ποικίλωσ τὴν πεδιάδα γῆν τεμνόντων, οἱ μὲν ἐκ λιμνῶν ἀβύσσων ῥέουσιν, οἱ δ’ ἐκ τῶν ὀρῶν ἔχουσι τὰσ πηγὰσ καὶ τὰσ ἐπιρροίασ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 25 3:1)
μέγιστοσ δ’ ἐστὶ τῶν εἰσ τὸ καθ’ ἡμᾶσ πέλαγοσ ῥεόντων ὁ Ῥοδανόσ, τὰσ μὲν πηγὰσ ἔχων ἐν τοῖσ Ἀλπείοισ ὄρεσι, πέντε δὲ στόμασιν ἐξερευγόμενοσ εἰσ τὴν θάλατταν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 25 4:1)
τῶν δ’ εἰσ τὸν ὠκεανὸν ῥεόντων μέγιστοι δοκοῦσιν ὑπάρχειν ὅ τε Δανούβιοσ καὶ ὁ Ῥῆνοσ, ὃν ἐν τοῖσ καθ’ ἡμᾶσ χρόνοισ Καῖσαρ ὁ κληθεὶσ θεὸσ ἔζευξε παραδόξωσ, καὶ περαιώσασ πεζῇ τὴν δύναμιν ἐχειρώσατο τοὺσ πέραν κατοικοῦντασ αὐτοῦ Γαλάτασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 25 4:2)
τῶν δὲ ἐν Ἀχαιίῃ ποταμῶν ῥεόντων οὐδὲ ὅστισ μέγιστοσ αὐτῶν ἐστι Ἠπιδανόσ, οὐδὲ οὗτοσ ἀντέσχε εἰ μὴ φλαύρωσ.
(헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 196 2:5)
ἀφικομένῳ δὲ ἐσ Ὀλυμπίαν ἐνταῦθα ἤδη τὸ ὕδωρ ἐστὶ τοῦ Ἀλφειοῦ πλήθει τε πολὺ ἰδόντι καὶ ἥδιστον, ἅτε ποταμῶν καὶ ἄλλων καὶ λόγου μάλιστα ἀξίων ἑπτὰ ἐσ αὐτὸν ῥεόντων.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Α, chapter 7 2:1)
ἔτι τοίνυν τόδε σκεψώμεθα, ὅπωσ μὴ ἡμᾶσ τὰ πολλὰ ταῦτα ὀνόματα ἐσ ταὐτὸν τείνοντα ἐξαπατᾷ, εἰ τῷ ὄντι μὲν οἱ θέμενοι αὐτὰ διανοηθέντεσ γε ἔθεντο ὡσ ἰόντων ἁπάντων ἀεὶ καὶ ῥεόντων ‐ φαίνονται γὰρ ἔμοιγε καὶ αὐτῷ οὕτω διανοηθῆναι ‐ τὸ δ’, εἰ ἔτυχεν, οὐχ οὕτωσ ἔχει, ἀλλ’ οὗτοι αὐτοί τε ὥσπερ εἴσ τινα δίνην ἐμπεσόντεσ κυκῶνται καὶ ἡμᾶσ ἐφελκόμενοι προσεμβάλλουσιν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 336:5)
"ἀλλ’ αὐτὸν ἡδέωσ ἂν ἐροίμην τὸν κατήγορον, εἰ τοῖσ ἑαυτῶν πράγμασι τὴν διαφορὰν οὐκ ἐνορῶσι ταύτην, καθ’ ἣν τὰ μὲν μόνιμα καὶ ἄτρεπτα ταῖσ οὐσίαισ ἐστίν, ὡσ λέγουσι καὶ τὰσ ἀτόμουσ ἀπαθείᾳ καὶ στερρότητι πάντα χρόνον ὡσαύτωσ ἔχειν, τὰ δὲ συγκρίματα πάντα ῥευστὰ καὶ μεταβλητὰ καὶ γιγνόμενα καὶ ἀπολλύμεν εἶναι, μυρίων μὲν εἰδώλων ἀπερχομένων ἀεὶ καὶ ῥεόντων, μυρίων δ’ ὡσ εἰκὸσ ἑτέρων ἐκ τοῦ περιέχοντοσ ἐπιρρεόντων καὶ ἀναπληρούντων τὸ ἄθροισμα, ποικιλλόμενον ὑπὸ τῆσ ἐξαλλαγῆσ ταύτησ καὶ μετακεραννύμενον, ἅτε δὴ καὶ τῶν ἐν βάθει τοῦ συγκρίματοσ ἀτόμων οὐδέποτε λῆξαι κινήσεωσ οὐδὲ παλμῶν πρὸσ ἀλλήλασ δυναμένων ὥσπερ αὐτοὶ λέγουσιν·
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 161)

SEARCH

MENU NAVIGATION