헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οἱ μὲν γὰρ νόμοι προεῖπον αὐτῷ αἰσχρῶσ βεβιωκότι μὴ δημηγορεῖν, ἐπίταγμα, ὥσ γε δὴ ἐγὼ κρίνω, οὐ χαλεπὸν ἐπιτάξαντεσ, ἀλλὰ καὶ πάνυ ῥᾴδιον·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 32)
ἔπειτα καὶ τὴν εὐήθειαν τοῦ λόγου τούτου ῥᾴδιόν ἐστιν ἐξετάσαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1611)
ἐὰν δ’ ὁ αὐτὸσ ἐν τοῖσ πρὸσ ἡμᾶσ ἔργοισ γένηται, οἱο͂σ νῦν ἐστιν ἐν τοῖσ ἐπαγγέλμασιν, ἀσφαλῆ καὶ ῥᾴδιον τὸν καθ’ αὑτοῦ ποιήσεται ἔπαινον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1692)
ῥᾴδιον δὲ καὶ ἐντεῦθεν γνῶναι τὸν νόμον πονηρὸν ὄντα·
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 9:1)
πρὶν μὲν γὰρ κριθῆναι οὐ ῥᾴδιον ἦν εἰδέναι τὰσ αἰτίασ, οὔτ’ εἰ ψευδεῖσ εἰσιν οὔτ’ εἰ ἀληθεῖσ·
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 14:4)
διόρθωσιν δ’ οὐκ ἐπινοοῦντεσ, ὡσ οὐδὲ ῥᾴδιον ὂν οὐδὲ πάντῃ δίκαιον ἄνδρασ τοσούσδε ἐκ τοσοῦδε χρόνου κτῆσιν τοσήνδε ἀφελέσθαι φυτῶν τε ἰδίων καὶ οἰκοδομημάτων καὶ κατασκευῆσ, μόλισ ποτὲ τῶν δημάρχων εἰσηγουμένων ἔκριναν μηδένα ἔχειν τῆσδε τῆσ γῆσ πλέθρα πεντακοσίων πλείονα μηδὲ προβατεύειν ἑκατὸν πλείω τὰ μείζονα καὶ πεντακοσίων τὰ ἐλάσσονα.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 1 2:2)
ἐπὶ δὲ τῷ δουλικῷ δυσχεράνασ ὡσ ἀστρατεύτῳ καὶ οὔποτε ἐσ δεσπότασ πιστῷ, τὸ ἔναγχοσ ἐπήνεγκεν ἐν Σικελίᾳ δεσποτῶν πάθοσ ὑπὸ θεραπόντων γενόμενον, ηὐξημένων κἀκείνων ἀπὸ γεωργίασ, καὶ τὸν ἐπ’ αὐτοὺσ Ῥωμαίων πόλεμον οὐ ῥᾴδιον οὐδὲ βραχύν, ἀλλὰ ἔσ τε μῆκοσ χρόνου καὶ τροπὰσ κινδύνων ποικίλασ ἐκτραπέντα.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 1 3:1)
κατὰ μὲν γνώμην οὕτωσ, ὅταν τισ προσυνίστησι τὰ ἑαυτοῦ δίκαια, ὡσ ἀληθῆ ὄντα καὶ ῥᾴδια δειχθῆναι, ὡσ ἐν τῷ κατὰ Ἀριστοκράτουσ, πάνυ μικρὸν ὑπείληφά μοι τὸν λόγον, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ ῥᾴδιον εἶναι περὶ τοῦ παρὰ τοῦτον εἰρῆσθαι τὸν νόμον τὸ ψήφισμα.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ ἀξιοπιστίασ. 2:2)
καθ’ ὃν δὲ τρόπον γίνεται τοῦτο ῥᾴδιον δεῖξαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 4:2)
καὶ ἄλλαι δέ εἰσι περὶ λόγουσ, ὡσαύτωσ δὲ καὶ περὶ ποίησιν ἰδέαι, καὶ πόρρω καὶ ἐγγὺσ ἀλλήλων, ἃσ ἅμα μὲν πάσασ λαβεῖν οὐ ῥᾴδιον, μέροσ δὲ ἕκαστοσ ἀποτεμνόμενοσ κατὰ τοῦτο ηὐδοκίμησεν, Ὅμηρον δὲ ποιητὴν ἐξαιρῶ λόγου.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 6:1)
εἰδέναι δὲ χρὴ ὅτι τῶν μὲν συμβουλευτικῶν ζητημάτων αἱ ὑποθέσεισ αἵδε, τὸ δίκαιον, τὸ συμφέρον, τὸ δυνατόν, τὸ ῥᾴδιον, τὸ ἀναγκαῖον, τὸ ἀκίνδυνον, τὸ καλόν, τὸ εὐσεβέσ, τὸ ὅσιον, τὸ ἡδὺ καὶ τὰ ἐναντία τούτοισ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 10:1)
τὸ δὲ ῥᾴδιον συνίσταται ἐκ τούτων, τοῦ ἐλαττόνων πόνων ἢ δαπάνησ ἢ κινδύνων ἤ τινοσ ἄλλου τῶν τοιούτων πρὸσ ἐναντίον δεῖσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 10:5)
οὐδὲν γὰρ οὕτωσ ἐπεσκέφθαι χρὴ ὡσ τὰσ ποιότητασ τοῦ ἀφελοῦσ λόγου καὶ τοῦ ἁπλοῦ καὶ τὰσ διαφορὰσ αὐτοῦ πρὸσ τὸν πολιτικὸν λόγον καὶ ἀγωνιστικόν, ὅπερ οὐ ῥᾴδιον μέν ἐστιν διὰ τὸ εἶναι ἓν γένοσ παντὸσ λόγου καὶ μίαν φύσιν, ὅμωσ γε μήν εἰσί τινεσ παραλλαγαὶ καὶ ἰδέαι, αἳ διαφέρουσιν ἀλλήλων.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 1 2:2)
ὅταν δὲ ἔλθῃσ εἰσ τὴν κατασκευὴν τῆσ διαφορᾶσ καὶ εἴπῃσ, ῥᾴδιον γάρ ἐστι βοῶν καὶ ὀί̈ων καὶ πάσησ ἀγέλησ ἄρξαι μᾶλλον ἢ ἀνθρώπου, τότε λέγω ὅτι εἰσ ἐννοήματα ἀφελέστερα ἀπάγεισ τὸν λόγον·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 2 3:1)
καίτοι πρὸσ αὐτῷ γιγνόμενοσ οὐκ ἔχω τίσ γένωμαι, ἀλλὰ νῦν μοι δοκῶ καὶ σφόδρα μανθάνειν ὡσ τελέωσ ἄρα ἐκινδύνευον, καὶ οὐκ ἐν ἐμαυτῷ ἦν ὑπὸ τῆσ θαλάττησ, κατὰ τοιούτων εὐχόμενοσ, ἃ μήτε ἀποπληρῶσαι ῥᾴδιον μήτε ἐγχειρῆσαι σωφροσύνησ ἴσωσ ἔχει πίστιν, ὑπισχνούμενοσ ὕμνον ἐρεῖν Διὸσ, καὶ ταῦτα ἄνευ μέτρου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Δία 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION