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πότερον ἁπλῶσ οὕτωσ εἶναι πρὸσ φόβουσ καὶ λύπασ διαμάχην μόνον, ἢ καὶ πρὸσ πόθουσ τε καὶ ἡδονὰσ καί τινασ δεινὰσ
θωπείασ
κολακικάσ, αἳ καὶ τῶν σεμνῶν οἰομένων εἶναι τοὺσ θυμοὺσ ποιοῦσιν κηρίνουσ.
(플라톤, Laws, book 1 55:4)
νῦν δὲ δὴ ὅτε μέροσ τι μέν, φαμέν, ἀνθρώπων τὸ παράπαν οὐχ ἡγοῦνται θεούσ, οἱ δὲ οὐ φροντίζειν ἡμῶν αὐτοὺσ διανοοῦνται, τῶν δὲ δὴ πλείστων ἐστὶ καὶ κακίστων ἡ δόξα ὡσ σμικρὰ δεχόμενοι θύματα καὶ
θωπείασ
πολλὰ συναποστεροῦσι χρήματα καὶ μεγάλων σφᾶσ ἐκλύονται κατὰ πολλὰ ζημιῶν, οὐκέτι δὴ τοῖσ νῦν ἀνθρώποισ ἡ Ῥαδαμάνθυοσ ἂν εἰή τέχνη πρέπουσα ἐν δίκαισ.
(플라톤, Laws, book 12 49:2)
ἔστιν ἄρα τῇ ἀληθείᾳ, κἂν εἰ μή τῳ δοκεῖ, ὁ τῷ ὄντι τύραννοσ τῷ ὄντι δοῦλοσ τὰσ μεγίστασ
θωπείασ
καὶ δουλείασ καὶ κόλαξ τῶν πονηροτάτων, καὶ τὰσ ἐπιθυμίασ οὐδ’ ὁπωστιοῦν ἀποπιμπλάσ, ἀλλὰ πλείστων ἐπιδεέστατοσ καὶ πένησ τῇ ἀληθείᾳ φαίνεται, ἐάν τισ ὅλην ψυχὴν ἐπίστηται θεάσασθαι, καὶ φόβου γέμων διὰ παντὸσ τοῦ βίου, σφαδᾳσμῶν τε καὶ ὀδυνῶν πλήρησ, εἴπερ τῇ τῆσ πόλεωσ διαθέσει ἧσ ἄρχει ἐοίκεν.
(플라톤, Republic, book 9 206:1)
οἱ δὲ ἢ διὰ βλακείαν ἐλάσεωσ πολλῆσ δεόμενοι ἢ διὰ τὸ ὑπέρθυμοι εἶναι πολλῆσ
θωπείασ
τε καὶ πραγματείασ ἀσχολίαν μὲν ταῖσ χερσὶ τοῦ ἀναβάτου παρέχουσιν, ἀθυμίαν δ’ ἐν τοῖσ κινδύνοισ.
(크세노폰, Minor Works,
Περὶ Ἱππικῆς
, chapter 3 13:2)
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