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εἶθ’ ὥσπερ ἡμεῖσ, ἢν ἰέναι βουλώμεθα Πυθώδε, Βοιωτοὺσ δίοδον αἰτούμεθα, οὕτωσ, ὅταν
θύσωσιν
ἄνθρωποι θεοῖσ, ἢν μὴ φόρον φέρωσιν οἱ ὑμῖν οἱ θεοί, διὰ τῆσ πόλεωσ τῆσ ἀλλοτρίασ καὶ τοῦ χάουσ τῶν μηρίων τὴν κνῖσαν οὐ διαφρήσετε.
(아리스토파네스, Birds, Prologue 5:30)
οἱ δὲ τὴν Ἑλίκην οἰκοῦντεσ, ἔχοντεσ παλαιὸν λόγιον ὅτι τότε κινδυνεύσουσιν ὅταν Ιὤνεσ ἐπὶ τοῦ βωμοῦ τοῦ Ποσειδῶνοσ
θύσωσιν
, ἀναλογιζόμενοι τὸν χρησμὸν ἀντέλεγον τοῖσ Ιὤσι περὶ τῶν ἀφιδρυμάτων, λέγοντεσ μὴ κοινὸν τῶν Ἀχαιῶν, ἀλλ’ ἴδιον αὑτῶν εἶναι τὸ τέμενοσ·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 49 2:3)
οὐκ ἀποπαρθενεύονται δέ, μέχρι ἂν τῶν πολεμίων τρεῖσ ἀποκτείνωσι, καὶ οὐ πρότερον συνοικέουσιν ἤπερ τὰ ἱερὰ
θύσωσιν
τὰ ἔννομα.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I,
ΠΕΡΙ ΑΕΡΩΝ ΥΔΑΤΩΝ ΤΟΠΩΝ
, xvii.5)
"καὶ ἡ Δωδώνη τότε καὶ ἡ Πῖσα λαμπραὶ καὶ περίβλεπτοι πᾶσιν ἦσαν, ὑπὸ δὲ τοῦ καπνοῦ τῶν θυσιῶν οὐδὲ ἀναβλέπειν μοι δυνατὸν ἐξ οὗ δὲ ἐν Δελφοῖσ μὲν Ἀπόλλων τὸ μαντεῖον κατεστήσατο, ἐν Περγάμῳ δὲ τὸ ἰατρεῖον ὁ Ἀσκληπιὸσ καὶ τὸ Βενδίδειον ἐγένετο ἐν Θρᾴκῃ καὶ τὸ Ἀνουβίδειον ἐν Αἰγύπτῳ καὶ τὸ Ἀρτεμίσιον ἐν Ἐφέσῳ, ἐπὶ ταῦτα μὲν ἅπαντεσ θέουσι καὶ πανηγύρεισ ἀνάγουσι καὶ ἑκατόμβασ παριστᾶσι καὶ χρυσᾶσ πλίνθουσ ἀνατιθέασιν ἐμὲ δὲ παρηβηκότα ἱκανῶσ τετιμηκέναι νομίζουσιν, ἂν διὰ πέντε ὅλων ἐτῶν
θύσωσιν
ἐν Ὀλυμπίᾳ.
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 24:8)
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