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δέκατον μὲν ἔτοσ τόδ’ ἐπεὶ Πριάμου μέγασ ἀντίδικοσ, Μενέλαοσ ἄναξ ἠδ’ Ἀγαμέμνων, διθρόνου Διόθεν καὶ δισκήπτρου τιμῆσ ὀχυρὸν ζεῦγοσ Ἀτρειδᾶν στόλον Ἀργείων χιλιοναύτην, τῆσδ’ ἀπὸ χώρασ ἦραν, στρατιῶτιν ἀρωγὰν, μέγαν ἐκ
θυμοῦ
κλάζοντεσ Ἄρη τρόπον αἰγυπιῶν, οἵτ’ ἐκπατίοισ ἄλγεσι παίδων ὕπατοι λεχέων στροφοδινοῦνται πτερύγων ἐρετμοῖσιν ἐρεσσόμενοι, δεμνιοτήρη πόνον ὀρταλίχων ὀλέσαντεσ·
(아이스킬로스, 아가멤논, episode, anapests1)
καὶ γλῶσσα τοξεύσασα μὴ τὰ καίρια, γένοιτο μύθου μῦθοσ ἂν θελκτήριοσ ἀλγεινὰ
θυμοῦ
κάρτα κινητήρια.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, episode6)
κλῦθι, βροτῶν ἐπίκουρε, δοτὴρ εὐθαρσέοσ ἥβησ, πρηὺ καταστίλβων σέλασ ὑψόθεν ἐσ βιότητα ἡμετέρην καὶ κάρτοσ ἀρήιον, ὥσ κε δυναίμην σεύασθαι κακότητα πικρὴν ἀπ’ ἐμοῖο καρήνου, καὶ ψυχῆσ ἀπατηλὸν ὑπογνάμψαι φρεσὶν ὁρμήν,
θυμοῦ
αὖ μένοσ ὀξὺ κατισχέμεν, ὅσ μ’ ἐρέθῃσι φυλόπιδοσ κρυερῆσ ἐπιβαινέμεν·
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἄρεα
2:2)
ἀλλὰ καὶ ὧσ θάλαμόν τε λιπὼν καὶ δέμνια νύμφησ τοῖσ μέτα δαῖτ’ ἀλέγυνε, βάλεν δ’ ἀπὸ δείματα
θυμοῦ
.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 1 17:6)
οὐδ’ ἂν πρὶν ἐρητύσαιμεν ἰούσασ Ἁρπυίασ, μάλα περ λελιημένοι, ἔστ’ ἂν ὀμόσσῃσ, μὴ μὲν τοῖό γ’ ἕκητι θεοῖσ ἀπὸ
θυμοῦ
ἔσεσθαι.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 4:27)
αὐτὰρ ἐγὼν αὐτῆμαρ, ὅτ’ ἐξανύσειεν ἀέθλον, τεθναίην, ἢ λαιμὸν ἀναρτήσασα μελάθρῳ, ἢ καὶ πασσαμένη ῥαιστήρια φάρμακα
θυμοῦ
.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 13:43)
μειλίγματα γὰρ
θυμοῦ
σιτία· εὐκαιρίη δὲ ἐν τῇσι ἐπανέσεσι ἀμφοῖν, καὶ πυρετοῦ καὶ παραφορῆσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.
15)
καὶ γὰρ καὶ τὰ θηρία ἐσ ἀνάπαυλαν ὀργῆσ τε καὶ
θυμοῦ
κνήσι ὤτων τε καὶ κροτάφων δαμνῶνται.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.
53)
ἔμβαμμα εὐστόμαχον , εὔστομον, κοιλίησ μαλθακτικὸν, ἀβαρὲσ δὲ κεφαλῇ, διὰ
θύμου
, ἢ θύμβρησ, ἢ σινήπιοσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.
104)
ὑπάγει γὰρ ὅδε μέλαιναν χολήν· ἀτὰρ καὶ τοῦ
θύμου
τοῦ Ἀττικοῦ ἡ κόμη, καὶ ἥδε ἄγει μέλαιναν χολήν· ἄριστον δὲ ξυμμίσγοντα διδόναι ἑκάστου μέροσ ἓν ἐσ ὁλκὴνδύο ἀμφοῖν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.
168)
περὶ δὲ ἑρμηνείασ τοσοῦτον ἂν εἴποιμι μήτε ὀνόματι μήτε ῥήματι χρῆσθαι ἄλλωσ πλὴν τοῖσ ἐκ τῶν βιβλίων, καὶ τοῦτο οὕτωσ ἁπλῶσ ἂν εἴποισ, μὴ πάντα ἐν πᾶσι τοῖσ εἴδεσι τιθέναι, ἀλλὰ [καὶ] κατ’ ἰδίαν ἕκαστον ἀξιωματικὸν τῆσ ἀφελείασ, πάθουσ, ἤθουσ,
θυμοῦ
.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἑρμηνείασ.
2:1)
θυμοῦ
μὲν δὴ καὶ παρασκευῆσ οὕτωσ εἶχε τὰ τοῦ βασιλέωσ, οἱ δ’ ἐφέροντο ὑπερηχοῦντεσ μὲν τὸν Αἰγαῖον, ἀποστεροῦντεσ δὲ τὴν ὄψιν τοὺσ ἐντυγχάνοντασ, φυγῆσ δ’ ἐμπιμπλάντεσ τὴν θάλατταν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
33:2)
οἱ δὲ οὐ
θυμοῦ
ῥώμην οὐδὲ ὀργῆσ ἀμετρίαν τὰ ἐπίσημα τῆσ ἀρχῆσ ἐποιήσαντο, ἀλλὰ φιλανθρωπίασ καὶ μεγαλοψυχίασ τὰ κράτιστα εἰσηνέγκαντο, καὶ τῷ ὄντι ἐδήλωσαν τὴν τροφὴν θείαν οὖσαν ἑαυτῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ
9:9)
ὁ δ’ ἔτυχε μεταχειριζόμενοσ τὴν ἐπιστολὴν τὴν πρὸσ Διονύσιον, καὶ μάλα μεστὸσ ὢν
θυμοῦ
προσβλέψασ δέ μοι, ποῖόσ τισ, ἔφη, σοὶ φαίνομαι εἰσ ἐπιστολάσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
15:1)
ἐγὼ δὲ ἀμφιγνοῶ μὲν εἴτε σπουδάζων ταῦτα λέγεισ εἴτ’ ἐρεσχελῶν ἡμᾶσ καὶ φιλονεικίᾳ τινὶ
θυμοῦ
·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρεσβευτικὸσ πρὸσ Ἀχιλλέα
6:7)
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