헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

δημοῦ βοείου θρῖον ἐξωπτημένον.
(아리스토텔레스, Episode10)
οὐ τὸ θρῖον;
(아리스토텔레스, Episode12)
θρῖον ταρίχουσ οἶσε δεῦρο παῖ σαπροῦ.
(아리스토파네스, Acharnians, Episode 1:8)
κἀμοὶ σὺ δημοῦ θρῖον·
(아리스토파네스, Acharnians, Episode 1:9)
ὃσ μέλανα ποιεῖν ζωμὸν οὐκ ἠπίστατο, θρῖον δὲ καὶ κάνδαυλον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 12 4:2)
πάντα γὰρ τἀναντία νῦν ἐστιν ὁ μάγειροσ γὰρ ἐγχύτουσ ποιεῖ , πλακοῦντασ ὀπτᾷ, χόνδρον ἕψει καὶ φέρει μετὰ τὸ τάριχοσ, εἶτα θρῖον καὶ βότρυσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 52 1:1)
θρῖον δὲ καὶ κάνδαυλον ἢ τούτων τι τῶν εἰσ ματτύην οὐδέτεροσ εἶδε πώποτε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 84 5:4)
οὐκ ἔχων δὲ τυγχάνω οὐκ ὄξοσ, οὐκ ἄνηθον, οὐκ ὀρίγανον, οὐ θρῖον, οὐκ ἔλαιον, οὐκ ἀμυγδάλασ, οὐ σκόροδον, οὐ σίραιον, οὐχὶ γήθυον, οὐ βολβόν, οὐ πῦρ, οὐ κύμινον, οὐχ ἅλασ, οὐκ ᾠόν, οὐ ξύλ’, οὐ σκάφην, οὐ τήγανον, οὐχ ἱμονιάν, οὐ λάκκον εἶδον, οὐ φρέαρ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 69 2:5)
πάντα γὰρ τἀναντία νῦν ἐστιν ὁ μάγειροσ γὰρ ἐγχύτουσ ποεῖ, πλακοῦντασ ὀπτᾷ, χόνδρον ἕψει καὶ φέρει μετὰ τὸ τάριχοσ, εἶτα θρῖον καὶ βότρυσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 72 1:3)
Ἆγισ Ῥόδιοσ ὤπτηκεν ἰχθὺν μόνοσ ἄκρωσ, Νηρεὺσ δ’ ὁ Χῖοσ γόγγρον ἧψε τοῖσ θεοῖσ, θρῖον τὸ λευκὸν οὑξ Ἀθηνῶν Χαριάδησ, ζωμὸσ μέλασ ἐγένετο πρώτῳ Λαμπρίᾳ, ἀλλᾶντασ Ἀφθόνητοσ, Εὔθυνοσ φακῆν, ἀπὸ συμβολῶν συνάγουσιν Ἀριστίων σπάρουσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 24 2:1)
ἥκειν ἤδη καὶ μὴ μέλλειν τῷ τε μαγείρῳ μὴ λυμαίνεσθ’, ὡσ τῶν ὄψων ἑφθῶν ὄντων, ὀπτῶν ὄντων, ψυχρῶν ὄντων, καθ’ ἕκαστα λέγων βολβόσ, ἐλαία, σκόροδον, καυλόσ, κολοκύντη, ἔτνοσ, θρῖον, φυλλάσ, θύννου τεμάχη, γλάνιδοσ, γαλεοῦ, ῥίνησ, γόγγρου·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 67 2:11)
τουτονὶ δ’, ὃν ἀρτίωσ ἔφησ ἔχοντα πεῖραν ἥκειν πολυτελῶν πολλῶν τε δείπνων, ἐπιλαθέσθαι, Σιμία, πάντων ποιήσω, θρῖον ἂν δείξω μόνον παραθῶ τε δεῖπνον ὄζον αὔρασ Ἀττικῆσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 68 1:45)
ὁ μὲν οὖν Κράτησ διὰ τρυφὴν καὶ πολυτέλειαν οἰόμενοσ οὐχ ἥκιστα τὰσ στάσεισ καὶ τὰσ τυραννίδασ ἐμφύεσθαι ταῖσ πόλεσι, μετὰ παιδιᾶσ παρῄνει μὴ πρὸ φακῆσ λοπάδ’ αὔξων εἰσ στάσιν ἄμμε βάλῃσ αὐτὸσ δέ τισ ἑαυτῷ παρακελευέσθω μὴ πρὸ φακῆσ λοπάδ’ αὔξων μηδὲ πάντωσ ὑπερβαίνων τὴν καρδαμίδα καὶ τὴν ἐλαίαν ἐπὶ τὸ θρῖον καὶ τὸν ἰχθὺν εἰσ στάσιν ἐκ πλησμονῆσ τὸ σῶμα καὶ ταραχὰσ ἐμβάλλειν καὶ διαρροίασ.
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 7 12:1)
διὰ τὴν τραχύτητα θρῖον ὠνόμασται, καὶ τὸ ξύλον ὀπῶδέσ;
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 5, Τίσ ἡ αἰτία, δι’ ἣν ἡ συκῆ δριμύτατον οὖσα δένδρον γλυκύτατον παρέχει τὸν καρπόν. 2:1)
αὐτὸ καὶ τὸ ξύλον καὶ τὸ θρῖον ἀναπεπλῆσθαι·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 6, Τίσ αἰτία, δι’ ἣν ψαθυρὰ γίγνεται ταχὺ τὰ ἐκ συκῆσ κρεμαννύμενα τῶν ἱερείων 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION