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ἀλλὰ μὴν τοῦτό γε πάντεσ ἂν εἴποιεν, ὡσ οὐδὲ πρὸσ ἓν τῶν πάντων ἐδέησε νόμων ἡμῖν, ἢ τὸ μηδὲν ὑπ’ ἀλλήλων πάσχειν δυσχερὲσ, μηδὲ τοὺσ φαύλουσ καὶ
θρασεῖσ
τῶν χρηστῶν κρατεῖν, ἀλλὰ τοὺσ χρηστοὺσ τῶν φαύλων περιεῖναι μετὰ τοῦ δικαίου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
48:5)
οὐδέποτε ἡμέρα καὶ νὺξ ταὐτὰ συμφήσουσιν ‐ ἀλλὰ πᾶν τοὐναντίον ἄγει τὰ δίκαια πρεσβεύων καὶ τοὺσ ἐν ὕβρει
θρασεῖσ
νουθετῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
51:8)
ὥσπερ ἂν εἰ καὶ τὸν Ἡρακλέα φαίησ τοὺσ ἀνθρώπουσ ἐθίζειν αὐθάδεισ εἶναι καὶ
θρασεῖσ
, ὅτι τοῖσ τόξοισ καὶ τῷ ῥοπάλῳ περιῄει χρώμενοσ, τοὐναντίον γε πᾶν ἐθίζων, ὦ χρηστὲ, πάντασ κοσμίουσ εἶναι καὶ τοῖσ νόμοισ ἐμμένειν, καὶ χρῆσθαί γε τοῖσ ὀργάνοισ τούτοισ ὥσπερ ἐκεῖνον ἑώρων μετὰ παντὸσ τοῦ βελτίονοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
18:9)
ταύτην τὴν φωνὴν ἀφῆκεν ἐκεῖνοσ, πολλοὺσ καὶ
θρασεῖσ
τὰ πρὸ τούτων ἐπαιρόμενοσ τῇ πόλει λόγουσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
19:6)
ὥστ’ ἐπεὶ ἡ ἀνδρεία ἐστὶν ἡ βελτίστη ἕξισ περὶ φόβουσ καὶ θάρρη, δεῖ δὲ μήθ’ οὕτωσ ὡσ οἱ
θρασεῖσ
τὰ μὲν γὰρ ἐλλείπουσι, τὰ δ’ ὑπερβάλλουσι μήθ’ οὕτωσ ὡσ οἱ δειλοί καὶ γὰρ οὗτοι ταὐτὸ ποιοῦσι, πλὴν οὐ περὶ ταὐτὰ ἀλλ’ ἐξ ἐναντίασ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 7:2)
ὅταν γὰρ ἐκστῶσι, τοιοῦτοι εἰσίν, εἰ δὲ μή, ἀνώμαλοι, ὥσπερ οἱ
θρασεῖσ
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 26:3)
οἱ μὲν <οὖν> δειλοὶ καὶ
θρασεῖσ
ἐπιψεύδονται διὰ τὰσ ἕξεισ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 39:1)
καὶ οἱ μὲν
θρασεῖσ
προπετεῖσ, καὶ βουλόμενοι πρὸ τῶν κινδύνων ἐν αὐτοῖσ δ’ ἀφίστανται, οἱ δ’ ἀνδρεῖοι ἐν τοῖσ ἔργοισ ὀξεῖσ, πρότερον δ’ ἡσύχιοι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 104:2)
οἱ δὲ καὶ διὰ πλείω τούτων ἐπιτίθενται, οἱο͂ν καὶ καταφρονοῦντεσ καὶ διὰ κέρδοσ, ὥσπερ Ἀριοβαρζάνῃ Μιθριδάτησ μάλιστα δὲ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν ἐγχειροῦσιν οἱ τὴν φύσιν μὲν
θρασεῖσ
, τιμὴν δ’ ἔχοντεσ πολεμικὴν παρὰ τοῖσ μονάρχοισ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 247:1)
οὐκ οἰόνται δὲ παθεῖν ἂν οὔτε οἱ ἐν εὐτυχίαισ μεγάλαισ ὄντεσ καὶ δοκοῦντεσ διὸ ὑβρισταὶ καὶ ὀλίγωροι καὶ
θρασεῖσ
, ποιεῖ δὲ τοιούτουσ πλοῦτοσ ἰσχὺσ πολυφιλία δύναμισ, οὔτε οἱ ἤδη πεπονθέναι πάντα νομίζοντεσ τὰ δεινὰ καὶ ἀπεψυγμένοι πρὸσ τὸ μέλλον, ὥσπερ οἱ ἀποτυμπανιζόμενοι ἤδη·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 5 14:1)
ὁ δὲ σοφὸσ ἐκεῖνοσ Ζήνων, ὥσ φησιν Ἀντίγονοσ ὁ Καρύστιοσ, προμαντευόμενοσ ὑμῶν, ὡσ τὸ εἰκόσ, περὶ τοῦ βίου καὶ τῆσ προσποιητοῦ ἐπιτηδεύσεωσ ἔφη ὡσ οἱ παρακούσαντεσ αὐτοῦ τῶν λόγων καὶ μὴ συνέντεσ ἔσονται ῥυπαροὶ καὶ ἀνελεύθεροι, καθάπερ οἱ τῆσ Ἀριστίππου παρενεχθέντεσ αἱρέσεωσ ἄσωτοι καὶ
θρασεῖσ
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 191)
τὰ μὲν γὰρ οἱ πόλεμοι καὶ αἱ στρατεῖαι, τὰ δὲ καὶ αἱ πολυτέλειαι
θρασεῖσ
αὐτοὺσ εἶναι προετρέποντο καὶ ζῆν μὴ κοσμίωσ, ἀλλ’ ἀσώτωσ καὶ τοῖσ λῃσταῖσ παραπλησίωσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 62 3:1)
πλησίον δύναμιν δείξασ καὶ παραστήσασ τὰ ὅπλα τοὺσ μὲν ἑαυτοῦ φίλουσ ἐπᾶραι καὶ
θρασεῖσ
ποιῆσαι, τοὺσ δ’ ἐναντιουμένουσ καταπλῆξαι, ἵν’ ἢ συγχωρήσωσι φοβηθέντεσ ἃ νῦν οὐκ ἐθέλουσιν, ἢ βιασθῶσιν.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
262:4)
ὡσ γὰρ ἀφικόμεθ’ εἰσ τὰσ Θήβασ, κατελαμβάνομεν Φιλίππου καὶ Θετταλῶν καὶ τῶν ἄλλων συμμάχων παρόντασ πρέσβεισ, καὶ τοὺσ μὲν ἡμετέρουσ φίλουσ ἐν φόβῳ, τοὺσ δ’ ἐκείνου
θρασεῖσ
.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
307:1)
ταύτην τὴν φωνὴν ἐκεῖνοσ ἀφῆκε, πολλοὺσ καὶ
θρασεῖσ
τὰ πρὸ τούτων τῇ πόλει λόγουσ ἐπαιρόμενοσ.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
323:1)
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