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τῇδε γὰρ
θνητῇ
θεὸσ χρῄζων μιγῆναι τάσδ’ ἐπέρριψεν πλάνασ.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, lyric 2:14)
εἰ μὲν
θνητή
τ’ ἐσσι, γυνὴ δέ σε γείνατο μήτηρ, Ὀτρεὺσ δ’ ἐστὶ πατὴρ ὀνομακλυτόσ, ὡσ ἀγορεύεισ, ἀθανάτου δὲ ἕκητι διακτόρου ἐνθάδ’ ἱκάνεισ Ἑρμέω, ἐμὴ δ’ ἄλοχοσ κεκλήσεαι ἤματα πάντα·
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἀφροδίτην
14:1)
Νιόβησ δὲ καὶ Διόσ ᾗ πρώτῃ γυναικὶ Ζεὺσ
θνητῇ
ἐμίγη παῖσ Ἄργοσ ἐγένετο, ὡσ δὲ Ἀκουσίλαόσ φησι, καὶ Πελασγόσ, ἀφ’ οὗ κληθῆναι τοὺσ τὴν Πελοπόννησον οἰκοῦντασ Πελασγούσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 1 1:6)
μόνη δὲ ἦν
θνητὴ
Μέδουσα·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 4 2:16)
Ζεὺσ γὰρ πρώτῃ μὲν ἐμίγη γυναικὶ
θνητῇ
Νιόβῃ τῇ Φορωνέωσ, ἐσχάτῃ δ’ Ἀλκμήνῃ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 14 4:2)
ἦν δὲ ὁ Πελασγὸσ ἐκ Διὸσ, ὡσ λέγεται, καὶ Νιόβησ τῆσ Φορωνέωσ, ᾗ πρώτῃ γυναικὶ
θνητῇ
μίσγεται ὁ Ζεὺσ ὡσ ὁ μῦθοσ ἔχει.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 17 4:1)
Γενόμενοσ δ’ ἐν ταύτῃ τῇ συντάξει καὶ παρασκευῇ διεφθάρη τὴν διάνοιαν ὑπὸ τύφου καὶ χαυνωθεὶσ
θνητῇ
περιουσίᾳ τῆσ ἀθανάτου καὶ πρὸσ ἅπαντα διαρκοῦσ τὸν χρόνον ἰσχύοσ ὠλιγώρησεν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 274:1)
ἣ μὲν ἐήν
θνητή
, αἳ δ’ ἀθάνατοι καὶ ἀγήρῳ, αἱ δύο·
(헤시오도스, 신들의 계보, Book Th. 29:2)
Καδμείη δ’ ἄρα οἱ Σεμέλη τέκε φαίδιμον υἱὸν μιχθεῖσ’ ἐν φιλότητι, Διώνυσον πολυγηθέα, ἀθάνατον
θνητή
·
(헤시오도스, 신들의 계보, Book Th. 96:1)
ἡ δέ τοι οὐ
θνητή
, ἀλλ’ ἀθάνατον κακόν ἐστι, δεινόν τ’ ἀργαλέον τε καὶ ἄγριον οὐδὲ μαχητόν·
(호메로스, 오디세이아, Book 12 13:4)
ἀπόκοιτόσ ποτε ἐκεῖνοσ παρὰ τῆσ Ῥέασ ἦν οὐδὲ ἀπολιπὼν ἂν τὸν οὐρανὸν ἐν Θήβαισ ἐκοιμᾶτο, ἀλλὰ ἡμέρα μὲν ἡμέρα, νὺξ δὲ κατὰ μέτρον τὸ αὐτῆσ ἀνάλογον ταῖσ ὡρ́αισ, ξένον δὲ ἢ παρηλλαγμένον οὐδέν, οὐδ̓ ἂν ἐκοινώνησέ ποτε ἐκεῖνοσ
θνητῇ
γυναικί·
(루키아노스, Dialogi deorum,
Ἑρμῆσ, Ἥλιοσ.
3:3)
ἀεὶ γὰρ ἡμεῖσ οἱ ζῶντεσ εἰσ θάνατον παραδιδόμεθα διὰ Ιἠσοῦν, ἵνα καὶ ἡ ζωὴ τοῦ Ιἠσοῦ φανερωθῇ ἐν τῇ
θνητῇ
σαρκὶ ἡμῶν.
(PROS KORINQIOUS B, chapter 1 80:1)
συνοικῆσαι δὲ οὐ
θνητῇ
γυναικὶ αὐτόν, ἀλλὰ νύμφῃ Δρυάδι ἔλεγον·
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀρκαδικά
, chapter 4 3:1)
καὶ μὴν οὐδ’ ὧν ὁ πάτριοσ νόμοσ εἴρηκεν περὶ θυσιῶν ἀποκωλύσει, μηδὲν τὸ παράπαν εἰδώσ, ὥσπερ οὐδ’ ὂν δυνατὸν εἰδέναι τῇ
θνητῇ
φύσει τῶν τοιούτων πέρι.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Ἐπίνομις
87:1)
ὃν ὁ μὲν εὐδαίμων πρῶτον μὲν ἐθαύμασεν, ἔπειτα δὲ ἔρωτα ἔσχεν τοῦ καταμαθεῖν ὁπόσα
θνητῇ
φύσει δυνατά, ἡγούμενοσ ἄρισθ’ οὕτωσ εὐτυχέστατά τε διάξειν τὸν βίον τελευτήσασ τε εἰσ τόπουσ ἥξειν προσήκοντασ ἀρετῇ, καὶ μεμυημένοσ ἀληθῶσ τε καὶ ὄντωσ, μεταλαβὼν φρονήσεωσ εἷσ ὢν μιᾶσ, τὸν ἐπίλοιπον χρόνον θεωρὸσ τῶν καλλίστων γενόμενοσ, ὅσα κατ’ ὄψιν, διατελεῖ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Ἐπίνομις
92:1)
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