헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁρῶν δὲ τὴν μὲν πόλιν πολλάκισ στασιάζουσαν, τῶν δὲ πολιτῶν ἐνίουσ διὰ τὴν ῥᾳθυμίαν ἀγαπῶντασ τὸ αὐτόματον, νόμον ἔθηκεν πρὸσ αὐτοὺσ ἴδιον, ὃσ ἂν στασιαζούσησ τῆσ πόλεωσ μὴ θῆται τὰ ὅπλα μηδὲ μεθ’ ἑτέρων, ἄτιμον εἶναι καὶ τῆσ πόλεωσ μὴ μετέχειν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 8 5:1)
ἐάν δὲ νόμον θῆταί τισ, μὴ ἀποβαίνῃ δὲ κατὰ τὸ συμφέρον τῆσ πρὸσ ἀλλήλουσ κοινωνίασ, οὐκέτι τοῦτο τὴν τοῦ δικαίου φύσιν ἔχει.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 152:3)
ταῦτα δὲ διαπραξάμενοσ αὐτίκα γνώμην ἐποιεῖτο καλέσασ τὸν ἀδελφὸν ἐν φυλακῇ ἀδέσμῳ ἔχειν, ἑώσ ἂν εὖ θῆται τὰ παρόντα, καὶ αὐτὸν ὡσ ἐπ’ ἄλλο δή τι ἐκάλει.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 83 3:3)
οὐ γὰρ ἂν οὗτοσ ὀλιγαρχίαν ὄνομα θῆται τῇ τῶν κρατίστων ἡγεμονίᾳ, καὶ δὴ τὸ πρᾶγμα ὑπὸ τοῦ ὀνόματοσ διαβληθὲν ἀφανισθήσεται·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 60 2:1)
ἐγὼ δὲ ταρβῶ μὴ ἀπονοστήσασ χθονὸσ θῆται παρ’ οὐδὲν τὰσ ἐμὰσ ἐπιστολὰσ ὁ τήνδε μέλλων δέλτον εἰσ Ἄργοσ φέρειν.
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, episode, lyric 5:4)
τοῦτο δὲ Ἀλέξανδρον ἀκούσαντα εἰσ ἀγωνίαν καὶ ταραχὴν ἐνέβαλεν καὶ παραχρῆμα ἐκ τῆσ Φοινίκησ εἰσ Ἀντιόχειαν ἔσπευσεν, ἵνα τὰ ἐκεῖ πρὶν ἢ Δημήτριον ἐλθεῖν ἀσφαλῶσ θῆται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 108:1)
ὁρκίοισι γὰρ μεγάλοισι κατείχοντο δέκα ἔτεα χρήσεσθαι νόμοισι τοὺσ ἄν σφι Σόλων θῆται.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 29 3:2)
Μὴ τοίνυν μέλλωμεν, ἔφη, ὦ Τόξαρι, ὁ Ἀνάχαρσισ, ἀλλά με λαβὼν ἄγε παῤ αὐτόν ἀτὰρ ἐκεῖνο δέδια, μὴ δυσπρόσοδοσ καὶ ἐν παρέργῳ θῆται σου τὴν ἔντευξιν τὴν ὑπὲρ ἡμῶν.
(루키아노스, Scytha 13:1)
καλὸν γάρ ἐστ’ ἐκ πόλεωσ εὐνομουμένησ περὶ τῶν δικαίων παραδείγματα λαμβάνειν, ἵν’ ἀσφαλέστερον ἕκαστοσ ὑμῶν τὴν δικαίαν καὶ τὴν εὐόρκον ψῆφον θῆται.
(리쿠르고스, 연설, Κατὰ Λεωκράτους 178:3)
ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ ὅτι ἄν τίσ τῳ θῆται ὄνομα, τοῦτο εἶναι τὸ ὀρθόν·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 7:7)
οὐκοῦν καὶ περὶ πολιτικῶν, καλὰ μὲν καὶ αἰσχρὰ καὶ δίκαια καὶ ἄδικα καὶ ὅσια καὶ μή, οἱᾶ ἂν ἑκάστη πόλισ οἰηθεῖσα θῆται νόμιμα αὑτῇ, ταῦτα καὶ εἶναι τῇ ἀληθείᾳ ἑκάστῃ, καὶ ἐν τούτοισ μὲν οὐδὲν σοφώτερον οὔτε ἰδιώτην ἰδιώτου οὔτε πόλιν πόλεωσ εἶναι·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 183:1)
ἐν δὲ τῷ συμφέροντα ἑαυτῇ ἢ μὴ συμφέροντα τίθεσθαι, ἐνταῦθ’, εἴπερ που, αὖ ὁμολογήσει σύμβουλόν τε συμβούλου διαφέρειν καὶ πόλεωσ δόξαν ἑτέραν ἑτέρασ πρὸσ ἀλήθειαν, καὶ οὐκ ἂν πάνυ τολμήσειε φῆσαι, ἃ ἂν θῆται πόλισ συμφέροντα οἰηθεῖσα αὑτῇ, παντὸσ μᾶλλον ταῦτα καὶ συνοίσειν·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 183:2)
οὐκοῦν ἐνταῦθά που ἦμεν τοῦ λόγου, ἐν ᾧ ἔφαμεν τοὺσ τὴν φερομένην οὐσίαν λέγοντασ, καὶ τὸ ἀεὶ δοκοῦν ἑκάστῳ τοῦτο καὶ εἶναι τούτῳ ᾧ δοκεῖ, ἐν μὲν τοῖσ ἄλλοισ ἐθέλειν διισχυρίζεσθαι καὶ οὐχ ἥκιστα περὶ τὰ δίκαια, ὡσ παντὸσ μᾶλλον ἃ ἂν θῆται πόλισ δόξαντα αὑτῇ, ταῦτα καὶ ἔστι δίκαια τῇ θεμένῃ, ἑώσπερ ἂν κέηται·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 215:3)
περὶ δὲ τἀγαθὰ οὐδένα ἀνδρεῖον ἔθ’ οὕτωσ εἶναι ὥστε τολμᾶν διαμάχεσθαι ὅτι καὶ ἃ ἂν ὠφέλιμα οἰηθεῖσα πόλισ ἑαυτῇ θῆται, καὶ ἔστι τοσοῦτον χρόνον ὅσον ἂν κέηται ὠφέλιμα, πλὴν εἴ τισ τὸ ὄνομα λέγοι·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 216:1)
διότι ἄνθρωποσ ἄνθρωποσ ἐκ τοῦ οἴκου Ἰσραὴλ καὶ ἐκ τῶν προσηλύτων τῶν προσηλυτευόντων ἐν τῷ Ἰσραήλ, ὃσ ἂν ἀπαλλοτριωθῇ ἀπ̓ ἐμοῦ καὶ θῆται τὰ ἐνθυμήματα αὐτοῦ ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ καὶ τὴν κόλασιν τῆσ ἀδικίασ αὐτοῦ τάξῃ πρὸ προσώπου αὐτοῦ καὶ ἔλθῃ πρὸσ τὸν προφήτην τοῦ ἐπερωτῆσαι αὐτὸν ἐν ἐμοί, ἐγὼ Κύριοσ ἀποκριθήσομαι αὐτῷ ἐν ᾧ ἐνέχεται ἐν αὐτῷ.
(70인역 성경, 에제키엘서 14:7)

SEARCH

MENU NAVIGATION