헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

συμφυγόντοσ δὲ εἰσ ἀμφίστομον σπήλαιον αὐτοῦ τὴν ἑτέραν ἐνῳκοδόμησεν εἴσοδον, διὰ δὲ τῆσ ἑτέρασ ἐπεισῆλθε τῷ θηρίῳ, καὶ περιθεὶσ τὴν χεῖρα τῷ τραχήλῳ κατέσχεν ἄγχων ἑώσ ἔπνιξε, καὶ θέμενοσ ἐπὶ τῶν ὤμων ἐκόμιζεν εἰσ Κλεωνάσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 5 1:8)
Ἐλέφαντι τῷ πάθεϊ καὶ τῷ θηρίῳ τῷ ἐλέφαντι ξυνὰ μυρία καὶ ἰδέῃ καὶ χροιῇ καὶ μεγέθεϊ καὶ βιοτῇ· ἀτὰρ οὐδὲ ἄλλῳ τῳ ἴκελα, οὔτε τὸ πάθοσ πάθεϊ, οὔτε τὸ ζῷον ζῳῴ· ἐλέφασ μέν γε τὸ θηρίον καὶ κάρτα διαφέρον· πρώτιστα μέν γε μέγιστον καὶ πάχιστον · μεγέθεϊ μὲν ὁκόσον ἂν ζῷον ἐπ’ ἄλλῳ ζῳῴ πυργηδὸν ἀναθείησ μέγα· πάχιστον δὲ ἐσ πλεῦνα ζῷα πάχιστα, εἰ παράλληλα ξυνθείησ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.341)
τὸ οὖν τὰ μικρὰ μεγάλωσ ὀνομάζειν λέγομεν ὅτι γλυκύτητα παρέχει τῷ λόγῳ, καὶ ἔστι θαυμασιωτάτη ἡ τροπὴ ἡ τοιαύτη, πόλεμον εἰπεῖν κυνὸσ καὶ θηρίου, πρῶτον μὲν χρὴ εἶναι τὰσ κύνασ ἑκάστου γένουσ, μὴ τὰσ ἐπιτυχούσασ, ἵνα ἕτοιμαι ὦσι πολεμεῖν τῷ θηρίῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ γλυκύτητοσ. 4:2)
Λιβύων δὲ παῖδεσ ὀκταέτεισ ἔστιν οἳ αὐτῶν, οἳ δὲ οὐ πολλῷ πρεσβύτεροι, ἐπὶ γυμνῶν τῶν ἵππων ἐλαύνουσιν, ῥάβδῳ χρώμενοι ἐπ̓ αὐτοῖσ ὅσα Ἕλληνεσ χαλινῷ, καὶ ἐσ τοσοῦτον ἄρα ἐφομαρτοῦσιν τοῖσ ὄνοισ τοῖσ ἀγρίοισ, ἔστε τελευτῶντεσ βρόχον περιβαλόντεσ τῷ θηρίῳ ἄγουσιν·
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 24 3:1)
ἐφ’ ἃ δ’ ἂν καὶ χρήσαιτό τισ τοιούτῳ θηρίῳ, ἀπεύχεσθαι τοῖσ θεοῖσ μὴ γενέσθαι δεῖ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α 37:2)
τοῦτο περὶ τῆσ νομῆσ ἀεὶ διαφερόμενον ἐλέφαντι τὸ μὲν κέρασ πρόσ τινα τῶν πετρῶν θήγει, συμπεσὸν δ’ εἰσ μάχην τῷ προειρημένῳ θηρίῳ καὶ ὑποδῦνον ὑπὸ τὴν κοιλίαν ἀναρρήττει τῷ κέρατι καθάπερ ξίφει τὴν σάρκα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 35 3:1)
κατοπτεύσαντεσ οὖν τὸν φωλεὸν αὐτοῦ καὶ τὴν ὡρ́αν τῆσ τε ἐπὶ τὴν νομὴν ἐξόδου καὶ πάλιν τῆσ ἐπανόδου, ὡσ τάχισθ’ ὡρ́μησεν ἐπὶ τὴν ἄγραν τὴν συνήθη τῶν ἑτερογενῶν ζῴων, τὸ μὲν προϋπάρχον τοῦ φωλεοῦ στόμα λίθοισ εὐμεγέθεσι καὶ γῇ συνῳκοδόμησαν, τὸν δὲ πλησίον τῆσ λόχμησ τόπον ὑπόνομον ποιήσαντεσ καὶ τὸ πλόκανον εἰσ αὐτὸν ἐνθέντεσ ἐναντίον ἐποίησαν τὸ στόμιον, ὥστε ἐξ ἑτοίμου τῷ θηρίῳ τὴν εἴσοδον ὑπάρχειν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 37 2:1)
ποιῆσαι δ’ αὐτὸν καὶ χῶμα παμμέγεθεσ ἐπὶ τῷ φονευθέντι θηρίῳ, βουλόμενον ἀθάνατον ἀπολιπεῖν ὑπόμνημα τῆσ ἰδίασ ἀρετῆσ, τὸ καὶ διαμεῖναν μέχρι τῶν νεωτέρων χρόνων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 72 3:2)
ἔδει γὰρ τὸν ἀγωνιζόμενον τοιούτῳ θηρίῳ τοσαύτην ἔχειν περιουσίαν ὥστε ἐπ’ αὐτῆσ τῆσ μάχησ ἀκριβῶσ στοχάσασθαι τοῦ καιροῦ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 12 1:3)
ὁ δὲ κύων οὔτε κλαγγὴν οὔτε μυγμὸν προέμενοσ, ἀλλὰ τοὺσ ὀδόντασ ἐμπεπρικὼσ ἔμενεν ἑώσ ὅτου γενόμενοσ ἔξαιμοσ ἐναπέθανε τῷ θηρίῳ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 89 31:3)
ἄκουε δ’ οὖν καὶ ἄλλον ἰσότιμον, Βελίτταν, Ἀμιζώκου τούτου ἀνεψιόν, ὃσ ἐπεὶ κατασπασθέντα ἐκ τοῦ ἵππου ὑπὸ λέοντοσ εἶδε Βάσθην τὸν φίλον ἅμα δὲ ἔτυχον θηρῶντεσ καὶ ἤδη ὁ λέων περιπλακεὶσ αὐτῷ ἐνεπεφύκει τῷ λαιμῷ καὶ τοῖσ ὄνυξιν ἐσπάρασσε, καταπηδήσασ καὶ αὐτὸσ ἐπιπίπτει κατόπιν τῷ θηρίῳ καὶ περιέσπα, πρὸσ ἑαυτὸν παροξύνων καὶ μετάγων καὶ διὰ τῶν ὀδόντων μεταξὺ διείρων τοὺσ δακτύλουσ καὶ τὸν Βάσθην, ὡσ οἱο͂́ν τε ἦν, ὑπεξελεῖν πειρώμενοσ τοῦ δήγματοσ, ἄχρι δὴ ὁ λέων ἀφεὶσ ἐκεῖνον ἡμιθνῆτα ἤδη ἐπὶ τὸν Βελίτταν ἀπεστράφη καὶ συμπλακεὶσ ἀπέκτεινε κἀκεῖνον ὁ δὲ ἀποθνήσκων τὸ γοῦν τοσοῦτον ἔφθη πατάξασ τῷ ἀκινάκῃ τὸν λέοντα εἰσ τὸ στέρνον ὥστε ἅμα πάντεσ ἀπέθανον, καὶ ἡμεῖσ ἐθάψαμεν αὐτοὺσ δύο τάφουσ ἀναχώσαντεσ πλησίον, ἕνα μὲν τῶν φίλων, ἕνα δὲ καταντικρὺ τοῦ λέοντοσ.
(루키아노스, Toxaris vel amicitia, (no name) 42:1)
καὶ γὰρ ἡμεῖσ ἄνθρωποι ὄντεσ καὶ ἐν γῇ τραφέντεσ νῦν θαλάττιοι γεγόναμεν καὶ συννηχόμεθα τῷ περιέχοντι τούτῳ θηρίῳ, οὐδ’ ὃ πάσχομεν ἀκριβῶσ εἰδότεσ·
(루키아노스, Verae Historiae, book 1 33:5)
δαίμων δέ τισ, ὡσ ἐοίκεν, ἡμᾶσ ἤγαγεν σέ τε ὀψομένουσ καὶ εἰσομένουσ ὅτι μὴ μόνοι ἐν τῷδε καθείργμεθα τῷ θηρίῳ·
(루키아노스, Verae Historiae, book 1 33:9)
καὶ ἐθαυμάσθη ὅλη ἡ γῆ ὀπίσω τοῦ θηρίου, καὶ προσεκύνησαν τῷ δράκοντι ὅτι ἔδωκεν τὴν ἐξουσίαν τῷ θηρίῳ, καὶ προσεκύνησαν τῷ θηρίῳ λέγοντεσ Τίσ ὅμοιοσ τῷ θηρίῳ, καὶ τίσ δύναται πολεμῆσαι μετ’ αὐτοῦ;
(APOKALUYIS IWANOU, chapter 12 25:1)
καὶ πλανᾷ τοὺσ κατοικοῦντασ ἐπὶ τῆσ γῆσ διὰ τὰ σημεῖα ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι ἐνώπιον τοῦ θηρίου, λέγων τοῖσ κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆσ γῆσ ποιῆσαι εἰκόνα τῷ θηρίῳ ὃσ ἔχει τὴν πληγὴν τῆσ μαχαίρησ καὶ ἔζησεν.
(APOKALUYIS IWANOU, chapter 12 35:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION