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ἰδοῦ δ’ ὕφασμα τοῦτο, σῆσ ἔργον χερόσ, σπάθησ τε πληγὰσ ἠδὲ
θήρειον
γραφήν.
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode 11:4)
μὴ παυόμενόσ τε ἐν τούτοισ ἔτι κακίασ, τρόπον ὃν κακύνοιτο, κατὰ τὴν ὁμοιότητα τῆσ τοῦ τρόπου γενέσεωσ εἴσ τινα τοιαύτην ἀεὶ μεταβαλοῖ
θήρειον
φύσιν, ἀλλάττων τε οὐ πρότερον πόνων λήξοι, πρὶν τῇ ταὐτοῦ καὶ ὁμοίου περιόδῳ τῇ ἐν αὑτῷ συνεπισπώμενοσ τὸν πολὺν ὄχλον καὶ ὕστερον προσφύντα ἐκ πυρὸσ καὶ ὕδατοσ καὶ ἀέροσ καὶ γῆσ, θορυβώδη καὶ ἄλογον ὄντα, λόγῳ κρατήσασ εἰσ τὸ τῆσ πρώτησ καὶ ἀρίστησ ἀφίκοιτο εἶδοσ ἕξεωσ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
156:1)
μὴ φυτεῦσαι εἰσ μηδεμίαν
θήρειον
φύσιν ἐν τῇ πρώτῃ γενέσει, ἀλλὰ τὴν μὲν πλεῖστα ἰδοῦσαν εἰσ γονὴν ἀνδρὸσ γενησομένου φιλοσόφου ἢ φιλοκάλου ἢ μουσικοῦ τινοσ καὶ ἐρωτικοῦ, τὴν δὲ δευτέραν εἰσ βασιλέωσ ἐννόμου ἢ πολεμικοῦ καὶ ἀρχικοῦ, τρίτην εἰσ πολιτικοῦ ἤ τινοσ οἰκονομικοῦ ἢ χρηματιστικοῦ, τετάρτην εἰσ φιλοπόνου <ἢ> γυμναστικοῦ ἢ περὶ σώματοσ ἰάσίν τινοσ ἐσομένου, πέμπτην μαντικὸν βίον ἤ τινα τελεστικὸν ἕξουσαν·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
150:1)
Αἰωρῇ
θήρειον
ἱμασσόμενοσ δέμασ αὔραισ τλᾶμον, ἀορτηθεὶσ ἐκ λασίασ πίτυοσ, αἰωρῇ·
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 7, chapter 6961)
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