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τροφὰσ δὲ ἀφθόνουσ ἔχοντεσ, εὐπορήσαντοσ καὶ προπαρασκευάσαντοσ τοῦ προπάτοροσ θεοῦ πρώτην μὲν τοῖσ πρώτοισ καὶ αὐτόχθοσι τὴν γεώδη, μαλακῆσ ἔτι καὶ πίονοσ τῆσ ἰλύοσ τότε οὔσησ, ὥσπερ ἀπὸ μητρὸσ τῆσ γῆσ λιχμωμένοισ καὶ, καθάπερ τὰ φυτὰ νῦν, ἕλκουσι τὴν ἐξ αὐτῆσ ἰκμάδα, δευτέραν δὲ τοῖσ ἤδη προϊοῦσι καρπῶν τε αὐτομάτων καὶ πόασ οὐ σκληρᾶσ ἅμα δρόσῳ γλυκείᾳ καὶ νάμασι νυμφῶν ποτίμοισ, καὶ δὴ καὶ τοῦ περιέχοντοσ ἠρτημένοι καὶ τρεφόμενοι τῇ διηνεκεῖ τοῦ πνεύματοσ ἐπιρροῇ, ἀέρα ὑγρὸν ἕλκοντεσ, ὥσπερ νήπιοι παῖδεσ, οὔποτε ἐπιλείποντοσ γάλακτοσ ἀεί σφισι
θηλῆσ
ἐγκειμένησ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας
38:1)
ἐνταῦθα ἰδόντεσ δράκοντασ παμμεγέθεισ, ἡμέρουσ πάνυ καὶ τιθασούσ, ὡσ καὶ ὑπὸ γυναικῶν τρέφεσθαι καὶ παιδίοισ συγκαθεύδειν καὶ πατουμένουσ ἀνέχεσθαι καὶ θλιβομένουσ μὴ ἀγανακτεῖν καὶ γάλα πίνειν ἀπὸ
θηλῆσ
κατὰ ταὐτὰ τοῖσ βρέφεσι ‐ πολλοὶ δὲ γίγνονται παρ’ αὐτοῖσ τοιοῦτοι, ὅθεν καὶ τὸν περὶ τῆσ Ὀλυμπιάδοσ μῦθον διαφοιτῆσαι πάλαι εἰκόσ, ὁπότε ἐκύει τὸν Ἀλέξανδρον, δράκοντόσ τινοσ, οἶμαι, τοιούτου συγκαθεύδοντοσ αὐτῇ ‐ ὠνοῦνται τῶν ἑρπετῶν ἓν κάλλιστον ὀλίγων ὀβολῶν.
(루키아노스, Alexander, (no name) 7:1)
τὸ νεογνὸν δὲ τὸ ἐν τῷ νηπίῳ ὅμωσ ἄγριον καὶ ἐν τῷ ἁπαλῷ ἤδη φοβερόν, καὶ τοῦτο θαυμαστὸν οἱο͂ν ἔδοξέ μοι, καὶ ὅτι παιδικῶσ μάλα πρὸσ τὸν σκύμνον τοῦ λέοντοσ ἀναβλέπουσι, μεταξὺ τῆσ
θηλῆσ
ἑκάτεροσ ἐπειλημμένοι ἐν χρῷ τῇ μητρὶ προσιστάμενοι.
(루키아노스, Zeuxis 12:1)
τὸ δὲ "θῆλυ" ἀπὸ τῆσ
θηλῆσ
τι φαίνεται ἐπωνομάσθαι·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Κρατύλος
186:4)
οὕτω σωφρόνωσ κατεκόσμησασ τὸν οἶκον ἐν καιρῷ πολλὴν ἀκοσμίασ ἐξουσίαν διδόντι, καίτοι τῷ σεαυτῆσ ἐκεῖνον μαστῷ ἐξέθρεψασ καὶ τομῆσ ἠνέσχου τῆσ
θηλῆσ
περίθλασιν λαβούσησ·
(플루타르코스, Consolatio ad uxorem, section 5 4:1)
τὸν μὲν οὖν ἐρινεὸν ῥουμινᾶλιν ὠνόμασαν ἀπὸ τῆσ
θηλῆσ
, ἣν ἡ λύκαινα παρ’ αὐτῷ ὀκλάσασα τοῖσ βρέφεσι παρέσχε.
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 8 3:3)
τὸν μὲν οὖν ἐρινεὸν ῥουμινᾶλιν ὠνόμασαν ἀπὸ τῆσ
θηλῆσ
, ἣν ἡ λύκαινα παρ’ αὐτὸν ὀκλάσασα τοῖσ βρέφεσι παρέσχε μέχρι δὲ πολλοῦ διεφύλαττον οἱ περὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον κατοικοῦντεσ μηδὲν ἐκτιθέναι τῶν γεννωμένων, ἀλλ’ ἀναιρεῖσθαι πάντα καὶ τρέφειν, τὸ Ῥωμύλου πάθοσ καὶ τὴν ὁμοιότητα τιμῶντεσ.
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 8 9:1)
οὖν ἡμεῖσ τὰσ τρεφούσασ τὰ παιδία γάλακτι θηλονὰσ ἀπὸ τῆσ
θηλῆσ
καλοῦμεν, οὕτωσ ἡ Ῥουμῖνα θηλώ τισ οὖσα καὶ τιθήνη καὶ κουροτρόφοσ οὐ προσίεται τὸν ἄκρατον ὡσ βλαβερὸν ὄντα τοῖσ νηπίοισ.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 57 1:1)
τὰσ τρεφούσασ τὰ παιδία γάλακτι θηλονὰσ ἀπὸ τῆσ
θηλῆσ
καλοῦμεν, οὕτωσ ἡ Ῥουμῖνα θηλώ τισ οὖσα καὶ τιθήνη καὶ κουοροτρόφοσ οὐ προσίεται τὸν ἄκρατον ὡσ βλαβερὸν ὄντα τοῖσ νηπίοισ;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 57 2:1)
κληθῆναι δὲ καὶ τούτουσ ἀπὸ τῆσ
θηλῆσ
ἱστοροῦσι Ῥωμύλον καὶ Ῥέμον, ὅτι θηλάζοντεσ ὤφθησαν τὸ θηρίον.
(플루타르코스, chapter 6 2:1)
τὸ δ’ ἔζεεν αἷμα τεκούσησ ἀμφοτέροισ ἐπὶ παισί, μάλιστα δὲ θρέμματι
θηλῆσ
·
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 8, chapter 302)
εἰσ τὴν αὐτήν τέκνον ἐμῆσ
θηλῆσ
, ἱερὸν θάλοσ, ὡσ ἐπόθησα, οἴχομαι εἰσ ζωήν, Γρηγόρι’, οὐρανίην καὶ γὰρ πόλλ’ ἐμόγησασ ἐμὸν κομέων πατέροσ τε γῆρασ, ἃ καὶ Χριστοῦ βίβλοσ ἔχει μεγάλη·
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 8, chapter 321)
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