헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

κατηγόρησαν δέ μου καὶ περὶ τῆσ ἱκετηρίασ, ὡσ καταθείην ἐγὼ ἐν τῷ Ἐλευσινίῳ, νόμοσ δ’ εἰή πάτριοσ, ὃσ ἂν θῇ ἱκετηρίαν μυστηρίοισ, τεθνάναι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 179:1)
ἔπειτα δὲ νόμον πάτριον λέγεισ, ἡ δὲ στήλη παρ’ ᾗ ἕστηκασ χιλίασ δραχμὰσ κελεύει ὀφείλειν, ἐάν τισ ἱκετηρίαν θῇ ἐν τῷ Ἐλευσινίῳ.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 188:2)
ἀναιρεθέντων δὲ τῶν ἀμφὶ τὸν Ἀπουλήιον ἡ μὲν βουλὴ καὶ ὁ δῆμοσ ἐκεκράγεσαν κατακαλεῖν Μέτελλον, Πούπλιοσ δὲ Φούριοσ δήμαρχοσ, οὐδ’ ἐλευθέρου πατρόσ, ἀλλ’ ἐξελευθέρου, θρασέωσ ἐνίστατο αὐτοῖσ καὶ οὐδὲ Μετέλλου τοῦ Μετέλλου παιδὸσ ἱκετεύοντοσ αὐτὸν ἐν ὄψει τοῦ δήμου καὶ δακρύοντοσ καὶ τοῖσ ποσὶ προσπίπτοντοσ ἐνεκλάο θη.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 4 7:2)
τὰ μὲν οὖν εἴδη ὅτι οὐκ ἔστι, δῆλον ὅμωσ δὲ ἀπορίαν ἔχει, κἂν εἶναί τισ αὐτὰ θῇ, διὰ τί ποτ’ οὐχ ὥσπερ ἐπὶ τῶν μαθηματικῶν, οὕτωσ ἔχει καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὧν ἔστιν εἴδη·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 9:2)
πάντων δὲ κοινὸν τούτων ὅπερ ἐπὶ τῶν εἰδῶν τῶν ὡσ γένουσ συμβαίνει διαπορεῖν, ὅταν τισ θῇ τὰ καθόλου, πότερον τὸ ζῷον αὐτὸ ἐν τῷ ζῴῳ ἢ ἕτερον αὐτοῦ ζῴου.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 197:1)
ἂν δέ τισ θῇ τὰσ οὐσίασ χωριστάσ, πῶσ θήσει τὰ στοιχεῖα καὶ τὰσ ἀρχὰσ αὐτῶν;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 229:1)
"οἱ ὄρτυγεσ περὶ τὸν τῆσ ὀχείασ καιρόν, ἐὰν κάτοπτρον ἐξ ἐναντίασ τισ αὐτῶν καὶ πρὸ τούτου βρόχον θῇ, τρέχοντεσ πρὸσ τὸν ἐμφαινόμενον ἐν τῷ κατόπτρῳ ἐμπίπτουσιν εἰσ τὸν βρόχον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 47 2:2)
ἐὰν δέ τισ λύσασ τινὰ τῶν νόμων τῶν κειμένων ἕτερον ἀντιθῇ μὴ ἐπιτήδειον τῷ δήμῳ τῷ Ἀθηναίων ἢ ἐναντίον τῶν κειμένων τῳ, τὰσ γραφὰσ εἶναι κατ’ αὐτοῦ κατὰ τὸν νόμον ὃσ κεῖται ἐάν τισ μὴ ἐπιτήδειον θῇ νόμον.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Τιμοκράτους 43:5)
ὥστ’ ἔμοιγε δοκεῖ καὶ γὰρ εἰ φορτικώτερον εἶναι τὸ ῥηθησόμενον δόξει, λέξω καὶ οὐκ ἀποτρέψομαι κατὰ τοῦτ’ αὔτ’ ἄξιον αὐτὸν εἶναι θανάτῳ ζημιῶσαι, ἵν’ ἐν Αἵδου τοῖσ ἀσεβέσιν θῇ τοῦτον τὸν νόμον, ἡμᾶσ δὲ τοὺσ ζῶντασ τοῖσδε τοῖσ ὁσίοισ καὶ δικαίοισ ἐᾷ τὸ λοιπὸν χρῆσθαι.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Τιμοκράτους 157:1)
καὶ γὰρ ἂν τὰ τῆσ ἐπιμελείασ θῇ τισ μὴ διαφέρειν, ἀλλά τοι σχολῇ γίγνεται καὶ κατ’ ὀλίγον καὶ ὁπηνίκα τισ βούλεται·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 136:5)
καίτοιπότερον θῇ τισ αὐτοὺσ ἀνταγωνιστὰσ ὑμῶν, ὥσπερ ἀξιοῦσιν, ἢ μᾶλλον, ὃ τῷ παντὶ βέλτιον καὶ δικαιότερον, καὶ τούτουσ καὶ τοὺσ Λακεδαιμονίουσ καὶ πάντασ τοὺσ ὁμοίουσ μέροσ ὑμέτερον ἢ ὑμᾶσ ἐκείνων;
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 157:1)
ἐὰν δέ τισ λαβὼν ῥίψῃ ἢ καὶ νὴ Δία κακῶσ θῇ, θύραισ καὶ κλεισὶ πιστεύων, οὐκέτ̓ οἶμαι δἰ ἐκείνην ἀπόλλυνται.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 18:3)
πρὸσ δὲ τούτοισ, ὅταν τισ εἰσ χαλκοῦν ἀγγεῖον ἐμβαλὼν τῶν ἐδωδίμων ὁδηποτοῦν μεθ’ ὕδατοσ εἰσ τὸν ἥλιον θῇ, ταχέωσ ἕψεται χωρὶσ πυρὸσ καὶ ξύλων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 34 4:2)
διὰ τοῦτο ἂν μὲν ἐν ταὐτῷ τισ θῇ τὸ συμφέρον καὶ τὸ ὅσιον καὶ τὸ καλὸν καὶ πατρίδα καὶ γονεῖσ καὶ φίλουσ, σῴζεται ταῦτα πάντα·
(에픽테토스, Works, book 2, Περὶ φιλίασ. 18:1)
καὶ γὰρ ἄνθρακα ἀπεσβεσμένον ἂν θῇ παρὰ τὸν καιόμενον, ἢ αὐτὸσ ἐκεῖνον ἀποσβέσει ἢ ἐκεῖνοσ τοῦτον ἐκκαύσει.
(에픽테토스, Works, book 3, Ὅτι εὐλαβῶσ δεῖ συγκαθιέναι εἰσ συμπεριφοράν. 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION