헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

πρὸσ Διὸσ, ἵπποι δὲ ἄριστοι καὶ θαυμασιώτατοι καὶ μάλιστα καθ’ ἡδονὴν τοῖσ θεωροῦσιν ἆρ’ οὐχ οἵτινεσ ὡσ ἐρρωμενέστατα καὶ διαρκέστατα καὶ μηδὲν ἔξω τοῦ δρόμου βάντεσ ἀπήνυσαν, πανταχοῦ τὴν οἰκείαν ἀρετὴν σώζοντεσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 7:6)
καὶ γὰρ ἂν τὸ πῶσ ἔχει σκοπῶσιν, οὐ τὸ ἀί̈διον ἀλλ’ ὃ πρόσ τι καὶ νῦν θεωροῦσιν οἱ πρακτικοί.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 2 9:2)
ἀλλ’ οὐ θεωροῦσιν ἵνα θεωρητικὴν ἔχωσιν, εἰ μὴ οἱ μελετῶντεσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 93:1)
οὗτοι δὲ οὐχὶ θεωροῦσιν ἀλλ’ ἢ ὡδί, ἢ ὅτι οὐδὲν δέονται θεωρεῖν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 93:2)
εἰ γὰρ καὶ συνέλθοιεν οὕτω κοινωνοῦντεσ ἕκαστοσ μέντοι χρῷτο τῇ ἰδίᾳ οἰκίᾳ ὥσπερ πόλει καὶ σφίσιν αὐτοῖσ ὡσ ἐπιμαχίασ οὔσησ βοηθοῦντεσ ἐπὶ τοὺσ ἀδικοῦντασ μόνον, οὐδ’ οὕτωσ ἂν εἶναι δόξειεν πόλισ τοῖσ ἀκριβῶσ θεωροῦσιν, εἴπερ ὁμοίωσ ὁμιλοῖεν συνελθόντεσ καὶ χωρίσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 138:1)
"ἔκλαιον οὖν ἐγκαλυψάμενοι, οὐκ ἀνέστησαν δ’, ἵνα μὴ γένωνται διαφανεῖσ τοῖσ ἀπὸ τῶν ἄλλων πόλεων θεωροῦσιν ἀχθόμενοι τῇ συμφορᾷ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 71 3:14)
τοῦτο μέντοι τὸ τοιοῦτον ἔθοσ καὶ τὸ κατασκεύασμ’, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τὸ τοῖσ ὑπὲρ αὑτῶν ἐπεξιοῦσι δικαίωσ ἔτι πλείω περιιστάναι κακά, οὐκ ἐμοὶ μὲν ἄξιόν ἐστ’ ἀγανακτεῖν καὶ βαρέωσ φέρειν, ὑμῖν δὲ τοῖσ ἄλλοισ παριδεῖν, πολλοῦ γε καὶ δεῖ, ἀλλὰ πᾶσιν ὁμοίωσ ὀργιστέον, ἐκλογιζομένοισ καὶ θεωροῦσιν ὅτι τοῦ μέν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ῥᾳδίωσ κακῶσ παθεῖν ἐγγύταθ’ ὑμῶν εἰσιν οἱ πενέστατοι καὶ ἀσθενέστατοι, τοῦ δ’ ὑβρίσαι καὶ τοῦ ποιήσαντασ μὴ δοῦναι δίκην, ἀλλὰ τοὺσ ἀντιπαρέξοντασ πράγματα μισθώσασθαι, οἱ βδελυροὶ καὶ χρήματ’ ἔχοντέσ εἰσιν ἐγγυτάτω.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 164:1)
οἱο͂ν εὐθὺσ τὰ περὶ τοὺσ μονομάχουσ οὕτω σφόδρα ἐζηλώκασι Κορινθίουσ, μᾶλλον δ’ ὑπερβεβλήκασι τῇ κακοδαιμονίᾳ κἀκείνουσ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἅπαντασ, ὥστε οἱ Κορίνθιοιμὲν ἔξω τῆσ πόλεωσ θεωροῦσιν ἐν χαράδρᾳ τινί, πλῆθοσ μὲν δυναμένῳ δέξασθαι τόπῳ, ῥυπαρῷ δὲ ἄλλωσ καὶ ὅπου μηδεὶσ ἂν μηδὲ θάψειε μηδένα τῶν ἐλευθέρων, Ἀθηναῖοι δὲ ἐν τῷ θεάτρῳ θεῶνται τὴν καλὴν ταύτην θέαν ὑπ’ αὐτὴν τὴν ἀκρόπολιν, οὗ τὸν Διόνυσον ἐπὶ τὴν ὀρχήστραν τιθέασιν·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 158:3)
ἐπιπλεούσησ δὲ τῆσ ἀσφάλτου πελαγίασ ὁ τύποσ φαίνεται τοῖσ ἐξ ἀποστήματοσ θεωροῦσιν οἱονεὶ νῆσοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 48 8:1)
ἔνιοι γὰρ τῶν ἀναγινωσκόντων οὐ δικαίᾳ χρώμενοι κρίσει τἀκριβὲσ ἐπιζητοῦσιν ἐν ταῖσ ἀρχαίαισ μυθολογίαισ ἐπ’ ἴσησ τοῖσ πραττομένοισ ἐν τοῖσ καθ’ ἡμᾶσ χρόνοισ, καὶ τὰ δισταζόμενα τῶν ἔργων διὰ τὸ μέγεθοσ ἐκ τοῦ καθ’ αὑτοὺσ βίου τεκμαιρόμενοι, τὴν Ἡρακλέουσ δύναμιν ἐκ τῆσ ἀσθενείασ τῶν νῦν ἀνθρώπων θεωροῦσιν, ὥστε διὰ τὴν ὑπερβολὴν τοῦ μεγέθουσ τῶν ἔργων ἀπιστεῖσθαι τὴν γραφήν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 8 3:1)
διελὼν δὲ τόπουσ ἑκάστῳ τῶν συνακολουθούντων συνέταξε νυκτὸσ πῦρ κάειν διαστάντασ ὡσ ἂν εἴκοσι πήχεισ καὶ κατὰ μὲν τὴν πρώτην φυλακὴν πολλὴν φλόγα ποιεῖν ὡσ ἂν ἐγρηγορότων ἔτι καὶ πρὸσ θεραπείαν καὶ δεῖπνον παρασκευαζομένων, τῆσ δὲ δευτέρασ ἐλάττω, καὶ τῆσ τρίτησ ἀπολιπεῖν ὀλίγα παντελῶσ ὥστε δοκεῖν εἶναι τοῖσ ἐξ ἀποστήματοσ θεωροῦσιν ἀληθινὴν στρατοπεδείαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 38 3:3)
ἐπιπλεούσησ δὲ τῆσ ἀσφάλτου πελαγίασ ὁ τόποσ φαίνεται τοῖσ ἐξ ἀποστήματοσ θεωροῦσιν οἱονεί τισ νῆσοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 98 1:7)
ὁ μὲν οὖν Δημήτριοσ ὥσπερ εἴσ τινα ναυμαχίαν ἐκτάξασ τὸν στόλον καταπληκτικῶσ προηγεῖσθαι μὲν ἐποίησε τὰσ μακρὰσ ναῦσ, ἐχούσασ ἐπὶ ταῖσ πρῴραισ τοὺσ τρισπιθάμουσ τῶν ὀξυβελῶν, ἐπακολουθεῖν δὲ τὰσ στρατιωτικὰσ καὶ τὰσ ἱππηγοὺσ ῥυμουλκουμένασ ὑπὸ τῶν ταῖσ εἰρεσίαισ χρωμένων, ἐπὶ πᾶσι δὲ καὶ τὰ τῶν πειρατῶν πόρια καὶ τὰ τῶν ἐμπόρων καὶ ἀγοραίων, ὑπεράγοντα τῷ πλήθει, καθάπερ προείρηται, ὥστε πάντα τὸν ἀνὰ μέσον τόπον τῆσ τε νήσου καὶ τῆσ ἀντικειμένησ παραλίασ συμπεπληρωμένον φαίνεσθαι τοῖσ πλοίοισ καὶ πολὺν φόβον καὶ κατάπληξιν παρέχεσθαι τοῖσ ἀπὸ τῆσ πόλεωσ θεωροῦσιν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 83 1:1)
Τούτων δὲ ταύτῃ διαπεπραγμένων ὑπὸ Καίσαροσ νεανίασ Ιοὐδαῖοσ μὲν τὸ γένοσ, ἐπὶ δὲ τῆσ Σιδωνίων τεθραμμένοσ πόλεωσ παρά τινι τῶν Ῥωμαϊκῶν ἀπελευθέρων εἰσῴκισεν αὑτὸν εἰσ τὴν Ἡρώδου συγγένειαν ὁμοιότητι μορφῆσ, ἣ πρὸσ Ἀλέξανδρον αὐτῷ τὸν ἀνῃρημένον Ἡρώδου υἱὸν ἐμαρτυρεῖτο παρὰ τοῖσ θεωροῦσιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 391:1)
καὶ συγχωροῦντοσ τοῦ αὐτοκράτοροσ παρῆν παρ’ ἐλπίδασ τε ὤφθη πᾶσι βασιλεὺσ πολλήν τε τῆσ τύχησ ἐπεδείκνυεν ἐπὶ τοῖσ ἀνθρώποισ τὴν ἐξουσίαν τοῖσ θεωροῦσιν ἐκ λογισμῶν ἀπορίασ τε τῆσ πρότερον καὶ τοῦ ἐν τῷ παρόντι εὐδαίμονοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 282:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION