헬라어 문장 내 검색 Language

θεωρητικῆσ μὲν γὰρ τέλοσ ἀλήθεια πρακτικῆσ δ’ ἔργον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 2 9:1)
εἰ δέ τί ἐστιν ἀί̈διον καὶ ἀκίνητον καὶ χωριστόν, φανερὸν ὅτι θεωρητικῆσ τὸ γνῶναι, οὐ μέντοι φυσικῆσ γε περὶ κινητῶν γάρ τινων ἡ φυσική οὐδὲ μαθηματικῆσ, ἀλλὰ προτέρασ ἀμφοῖν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 14:1)
τῆσ δὲ θεωρητικῆσ διανοίασ καὶ μὴ πρακτικῆσ μηδὲ ποιητικῆσ τὸ εὖ καὶ κακῶσ τἀληθέσ ἐστι καὶ ψεῦδοσ τοῦτο γάρ ἐστι παντὸσ διανοητικοῦ ἔργον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 13:2)
ἀλλ’ ἐξ ἁπάσησ ἰδέασ μικτὸν ἐναγωνίου τε καὶ θεωρητικῆσ καὶ ἡδείασ, ἵνα καὶ τοῖσ περὶ τοὺσ πολιτικοὺσ διατρίβουσι λόγουσ καὶ τοῖσ περὶ τὴν φιλόσοφον ἐσπουδακόσι θεωρίαν καὶ εἴ τισιν ἀοχλήτου δεήσει διαγωγῆσ ἐν ἱστορικοῖσ ἀναγνώσμασιν, ἀποχρώντωσ ἔχουσα φαίνηται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 8 5:1)
περὶ τῆσ ἠθικῆσ λεγομένησ ἀρετῆσ καὶ δοκούσησ, ᾧ δὴ μάλιστα τῆσ θεωρητικῆσ διαφέρει τῷ τὸ μὲν πάθοσ ὕλην ἔχειν τὸν δὲ λόγον εἶδοσ, εἰπεῖν πρόκειται τίνα τ’ οὐσίαν ἔχει καὶ πῶσ ὑφίστασθαι πέφυκε·
(플루타르코스, De virtute morali, section 11)
ἀρετῆσ καὶ δοκούσησ, ᾧ δὴ μάλιστα τῆσ θεωρητικῆσ διαφέρει, τῷ τὸ μὲν πάθοσ ὕλην ἔχειν τὸν δὲ λόγον εἶδοσ, εἰπεῖν πρόκειται τίν’ οὐσίαν ἔχει καὶ πῶσ ὑφίστασθαι πέφυκε·
(플루타르코스, De virtute morali, section 12)

SEARCH

MENU NAVIGATION