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ἀφέλειαν γὰρ ἡ ὀξεῖα βραχύτησ ποιεῖ, ὥστε τοῦ
θεωρήματοσ
ἀλλαγέντοσ ἐξ ἀφελείασ γενέσθαι τραχύτητα συμβαίνει ἢ ἀξίωμα, τὸ πόθεν γίνεται ἀξίωμα πρᾷόν τι εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἀρχῆσ.
6:3)
ἐὰν δὲ σῴζῃ τὸ δαιμόνιον ἡμᾶσ, καὶ περὶ τῆσ πραγματικῆσ αὐτοῦ δεινότητοσ, ἔτι μείζονοσ ἢ τοῦδε καὶ θαυμαστοτέρου
θεωρήματοσ
, ἐν τοῖσ ἑξῆσ γραφησομένοισ ἀποδώσομέν σοι τὸν λόγον.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 58 2:1)
κἂν περὶ
θεωρήματόσ
τινοσ ἐν ἰδιώταισ ἐμπίπτῃ λόγοσ, σιώπα τὸ πολύ·
(에픽테토스, Works, chapter 46 2:2)
"πολὺ γὰρ ἀμέλει γλαφυρώτερον τοῦτο καὶ μουσικώτερον ἐκείνου τοῦ
θεωρήματοσ
, ὃ τὴν ὑποτείνουσαν ἀπέδειξε ταῖσ περὶ τὴν ὀρθὴν ἴσον δυναμένην.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8,
Πῶσ Πλάτων ἔλεγε τὸν θεὸν ἀεὶ γεωμετρεῖν.
17:4)
Τούτων δ’ εὐτρεπῶν γενομένων παραλαβόντεσ οἱ χιλίαρχοι τοὺσ Ῥωμαίουσ ὁμοῦ καὶ τοὺσ συμμάχουσ κατεστρατοπέδευσαν, ἑνὸσ ὑπάρχοντοσ παρ’ αὐτοῖσ
θεωρήματοσ
ἁπλοῦ περὶ τὰσ παρεμβολάσ, ᾧ χρῶνται πρὸσ πάντα καιρὸν καὶ τόπον.
(폴리비오스, Histories, book 6, chapter 26 10:1)
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