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ἐγὼ μὲν γὰρ οὐκ ἂν ἡγοῦμαι Φίλιππον, οὔτ’ εἰ τὰ πρῶτα βιασθεὶσ ἄκων ἔπραξεν, οὔτ’ ἂν εἰ νῦν ἀπεγίγνωσκε Θηβαίουσ, τοῖσ ἐκείνων ἐχθροῖσ συνεχῶσ ἐναντιοῦσθαι, ἀλλ’ ἀφ’ ὧν νῦν ποιεῖ, κἀκεῖν’ ἐκ προαιρέσεωσ δῆλόσ ἐστι ποιήσασ, ἐκ πάντων δ’, ἄν τισ ὀρθῶσ
θεωρῇ
, πάνθ’ ἃ πραγματεύεται κατὰ τῆσ πόλεωσ συντάττων.
(데모스테네스, Speeches,
Κατὰ Φιλίππου Β
20:1)
ὃσ δ’ ἂν ἔχῃ τὸν βίον τοῦ κόσμου καὶ
θεωρῇ
τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ χρείαν ἔχοντα καὶ κλείσῃ τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ ἀπ’ αὐτοῦ, πῶσ ἡ ἀγάπη τοῦ θεοῦ μένει ἐν αὐτῷ;
(IWANOU A, chapter 3 19:1)
τῷ νῷ δ’ ἕκαστοσ εἰ βούλοιτο χρῆσθαι, καὶ τρέπειν ἑαυτὸν ἀεὶ καὶ μεταβάλλειν ῥᾷστα πρὸσ τὸ δοκοῦν πέφυκεν, ὥστε χρὴ διώκειν τὸ βέλτιστον, ἵνα μὴ
θεωρῇ
μόνον, ἀλλὰ καὶ τρέφηται τῷ θεωρεῖν.
(플루타르코스,
Περικλῆς
, chapter 1 3:1)
διόπερ ὅταν ἀνεπιστάτωσ
θεωρῇ
τὸ παιδάριον ὑπὸ τὴν ἀναπνοὴν ἑπτὰ καὶ πέντε στίχουσ συνεῖρον, οὐκ ἂν εὐχερῶσ δύναιτο πιστεῦσαι διότι πρότερον οὗτοσ οὐκ ἀνέγνωκε τὸ βυβλίον·
(폴리비오스, Histories, book 10, chapter 47 9:1)
ὅταν δὲ τὴν περὶ Λεῦκτρα μάχην ἐξηγῆται Θηβαίων καὶ Λακεδαιμονίων ἢ τὴν ἐν Μαντινείᾳ πάλιν τῶν αὐτῶν τούτων, ἐν ᾗ καὶ μετήλλαξε τὸν βίον Ἐπαμινώνδασ, ἐν τούτοισ ἐὰν ἐπὶ τὰ κατὰ μέροσ ἐπιστήσασ τισ
θεωρῇ
τὰσ ἐκτάξεισ καὶ μετατάξεισ τὰσ κατ’ αὐτοὺσ τοὺσ κινδύνουσ, γελοῖοσ φαίνεται καὶ παντελῶσ ἄπειροσ καὶ ἀόρατοσ τῶν τοιούτων ὤν.
(폴리비오스, Histories, book 12, chapter 25f 3:1)
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