헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἡ δ’ αὐτὴ θέσισ τῆσ τε χώρασ ἐν τῇ Ἑλλάδι καὶ τῆσ πόλεωσ ἐν τῇ χώρᾳ, μέση γὰρ ἐν μέσῃ κεῖται, τοσοῦτον πρὸσ θάλατταν ἐπικλίνουσα, ὅσον τοὺσ λιμένασ ἧσ εἰσι φαίνεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 9:1)
ἔτι δ’ αὐτῆσ τῆσ ἀκροπόλεωσ ἡ θέσισ καὶ τὸ ὥσπερ αὔρασ εὔχαρι προσβάλλον πανταχοῦ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 97:9)
ἡ μὲν δὴ θέσισ αὐτοῦ τοιαύτη τε καὶ ἐν τοιούτῳ τοῦ παντόσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ Αἰγαῖον πέλαγος 3:1)
δευτέρων δὲ εὐφημιῶν Θησεύσ τε ἀρχηγέτησ καὶ Σμύρνα ὄνομα τῇ πόλει ταύτῃ, καὶ γένοσ Ἀττικὸν, καὶ Ιὤνων ὕστερον ὡσ εἰσ οἰκείαν εἴσοδοσ, καὶ τρίτη δὴ θέσισ καὶ κατοίκισισ τὸν Ἀλέξανδρον, οὗ δύο ταῦτα κάλλιστα καὶ μέγιστα μνημεῖα, ἥδε τε ἡ πόλισ καὶ ἡ τοῦ Νείλου πρόσοικοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Προσφωνητικόσ Σμυρναϊκός 2:7)
κἀκ τούτου περίεισιν ἡμῖν ἡ θέσισ, καὶ οὐδέποτ’ ἐν ταὐτῷ μένει, ἀλλ’ ἡ μὲν ἀρχὴ δουλεία πρότερον γενομένη δι’ ἐκείνησ πάλιν ἀρχὴ γίγνεται, ἡ δ’ αὖ δουλεία πρότερον ἀρχὴ νομισθεῖσα ὑπ’ αὐτῆσ τῆσ ἀρχῆσ ἐπάνεισι δουλεία πάλιν εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 38:5)
ἀλλὰ ταῦτ’ ἐστὶ Σωκράτουσ νέου καὶ καλοῦ γεγονότοσ, εἶθ’ ὁ μὲν γράψασ οὐ γέγραφε λοιπὸν οὖν αὐτῷ καὶ τοὔνομα ἐξαρνουμένῳ πείθειν οὐχ ἡμᾶσ γε, ἐὰν σωφρονῶμεν, ἀλλ’ εἰσόμεθα αὐτοῦ τὰσ παιδιὰσ ‐ εἰρήσθω γὰρ ὃ κἂν αὐτὸσ εἶπε περὶ αὑτοῦ ‐ οἱᾶ κἀν τούτοισ ἀμέλει τοῖσ λόγοισ, ἵνα μὴ τὰ πόρρω λέγωμεν, ἢ περὶ γυμναστικῆσ καὶ ἰατρικῆσ ἔνεστι θέσισ, ὡσ ῥᾳδίωσ καὶ ἁπλῶσ ἔχουσα, τῷ παντὶ βελτίω γυμναστικὴν ἰατρικῆσ εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 173:10)
ἀποδιδόμενοι γὰρ ὠνοῦνται, καὶ ἡ τοῦ ταμιείου θέσισ οὐκ ἔστιν ἐν ταῖσ μικροτέραισ οἰκονομίαισ.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 34:4)
τούτων δὲ ὁ μὲν ῥυσμὸσ σχῆμά ἐστιν ἡ δὲ διαθιγὴ τάξισ ἡ δὲ τροπὴ θέσισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 99:2)
ἔτι τοῦ ποσοῦ ἔχοντοσ δὲ ἀρχὴν καὶ μέσον καὶ ἔσχατον, ὅσων μὲν μὴ ποιεῖ ἡ θέσισ διαφοράν, πᾶν λέγεται, ὅσων δὲ ποιεῖ, ὅλον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 242:1)
πρὸσ δὲ τούτοισ κἂν ἀνομοιομερῆ ᾖ, οὐδὲ ταῦτα πάντα ὁ γὰρ ἀριθμὸσ ἔστιν ὡσ καὶ ἀνόμοια ἔχει μέρη, οἱο͂ν δυάδα τριάδα, ἀλλ’ ὅλωσ ὧν μὴ ποιεῖ ἡ θέσισ διαφορὰν οὐδὲν κολοβόν, οἱο͂ν ὕδωρ ἢ πῦρ, ἀλλὰ δεῖ τοιαῦτα εἶναι ἃ κατὰ τὴν οὐσίαν θέσιν ἔχει.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 246:3)
Δημόκριτοσ μὲν οὖν τρεῖσ διαφορὰσ ἐοίκεν οἰομένῳ εἶναι τὸ μὲν γὰρ ὑποκείμενον σῶμα, τὴν ὕλην, ἓν καὶ ταὐτόν, διαφέρειν δὲ ἢ ῥυσμῷ, ὅ ἐστι σχῆμα, ἢ τροπῇ, ὅ ἐστι θέσισ, ἢ διαθιγῇ, ὅ ἐστι τάξισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 17:1)
ὁμοίωσ δὲ οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐθέν, οἱο͂ν εἰ ὁ οὐδὸσ θέσει, οὐκ ἐκ τοῦ οὐδοῦ ἡ θέσισ ἀλλὰ μᾶλλον οὗτοσ ἐξ ἐκείνησ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 36:3)
ὁ μὲν γὰρ ἐκ τοῦ κατηγορουμένου καθόλου γεννᾷ τὸν ἀριθμὸν καὶ οὐ τινὸσ πλήθουσ, ὁ δ’ ἐκ τινὸσ πλήθουσ, τοῦ πρώτου δέ τὴν γὰρ δυάδα πρῶτόν τι εἶναι πλῆθοσ, ὥστε διαφέρει οὐθὲν ὡσ εἰπεῖν, ἀλλ’ αἱ ἀπορίαι αἱ αὐταὶ ἀκολουθήσουσι, μῖξισ ἢ θέσισ ἢ κρᾶσισ ἢ γένεσισ καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 205:2)
"ἡ δὲ τοιαύτη θέσισ τῶν φιαλῶν Ιὠνική ἐστι καὶ ἀρχαία.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 103 2:8)
ἐγένετο δὲ ἡ θέσισ τῶν Καρνείων κατὰ τὴν ἕκτην καὶ εἰκοστὴν ὀλυμπιάδα, ὡσ Σωσίβιόσ φησιν ἐν τῷ περὶ Χρόνων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 37 2:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION