헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅτε τοίνυν ἑώρα Δίωνα παρασκευαζόμενον καὶ πράττοντα ὅπωσ δίκην ὧν ἔπαθε λήψεται, πότερόν ποτε ἐᾶν καὶ παρ’ οὐδὲν ἄγειν ἐπιστέλλων αὐτῷ φαίνεται καὶ ὡσ, εἰ μισεῖ τὸν Διονύσιον καὶ κακόνουν εἶναι ὑπολαμβάνει, χρὴ περιορᾶν καὶ συγχωρεῖν ὅπωσ τὰ μέγιστ’ ἀδικῶν ἐν τοῖσ ἐσχάτοισ ᾖ κακοῖσ, ἢ πολὺ τοὐναντίον προτρέπων καὶ θεραπευτικὸν ἀξιῶν εἶναι ὅπωσ ὡσ πλείστουσ τοὺσ συμπράττοντασ ἐπ’ αὐτὸν ἔχοι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 69:6)
τὸ γὰρ πρᾳὺ καὶ φαιδρὸν οὐκ ἐπῆν αὐτοῦ τοῖσ τρόποισ, οὐδὲ τὸ θεραπευτικὸν τῶν πέλασ ἔν τ’ ἀσπασμοῖσ καὶ προσαγορεύσεσιν, οὐδὲ δὴ τὸ εὐδιάλλακτον καὶ μετριοπαθέσ, ὁπότε δι’ ὀργῆσ τῳ γένοιτο, οὐδὲ ἡ πάντα τὰ ἀνθρώπινα ἐπικοσμοῦσα χάρισ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 61 2:2)
ἀπολογηθέντοσ δὲ τοῦ Ῥωμιλίου καὶ διελθόντοσ λόγον οὔτε θεραπευτικὸν οὔτε ἁρμόττοντα τοῖσ καιροῖσ, ἀλλ’ ὑψηλόν, καὶ ἐπὶ τῷ ἀνυπευθύνῳ τῆσ ἀρχῆσ μέγα φρονοῦντα διπλασίωσ ἐπερρώσθησαν εἰσ τὴν κατ’ αὐτοῦ ὀργὴν οἱ πολῖται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 49 7:1)
ἐπεὶ τό γε μὴ λιπαρῆ μηδὲ θεραπευτικὸν ὄχλων εἶναι καὶ Μέτελλοσ εἶχε καὶ Ἀριστείδησ καὶ Ἐπαμεινώνδασ·
(플루타르코스, Comparison of Alcibiades and Coriolanus, chapter 4 5:3)
τὸν γὰρ ἥκιστα θεραπευτικὸν ἥκιστα πρέπει τιμωρητικὸν εἶναι τῶν πολλῶν, ὡσ τὸ χαλεπαίνειν μάλιστα μὴ τυγχάνοντα τῆσ τιμῆσ ἐκ τοῦ σφόδρα γλίχεσθαι φυόμενον.
(플루타르코스, Comparison of Alcibiades and Coriolanus, chapter 4 6:2)
λάμβανε δὴ καὶ δίκησ συνεργὸν καὶ πρεσβείασ κοινωνόν, ἂν λέγειν μὴ δυνατὸσ ᾖσ, τὸν ῥητορικόν, ὡσ Πελοπίδασ Ἐπαμεινώνδαν κἂν ᾖσ ἀπίθανοσ πρὸσ ὁμιλίαν τῷ πλήθει καὶ ὑψηλόσ, ὡσ Καλλικρατίδασ, τὸν εὔχαριν καὶ θεραπευτικὸν κἂν ἀσθενὴσ καὶ δύσεργοσ;
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 26 3:1)
καὶ γὰρ λάλον ποιεῖ τὸν σιωπηλὸν καὶ θεραπευτικὸν τὸν αἰσχυντηλόν, ἐπιμελῆ δὲ καὶ φιλόπονον τὸν ἀμελῆ καὶ ῥᾴθυμον ὃ δ’ ἄν τισ μάλιστα θαυμάσειεν, φειδωλὸσ ἀνήρ τε καὶ μικρολόγοσ ἐμπεσὼν εἰσ ἔρωτα, καθάπερ εἰσ πῦρ σίδηροσ ἀνεθεὶσ καὶ μαλαχθείσ, ἁπαλὸσ καὶ ὑγρὸσ καὶ ἡδίων·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, πῶσ εἰρ́ηται τὸ ποιητὴν δ’ ἀρ́α Ἔρωσ διδάσκει . 3:2)
"οἱο͂ν ἄν τισ σκώπτηται τοῦ φιλοσόφου παρόντοσ εἰσ ἀνυποδησίαν ἢ νυκτογραφίαν, ἢ τοῦ πατρὸσ ἀκούοντοσ εἰσ μικρολογίαν, ἢ τῆσ γυναικὸσ παρούσησ εἰσ τὸ ἀνέραστον ἑτέρων ἐκείνησ δὲ δοῦλον καὶ θεραπευτικόν, ὡσ ὁ Τιγράνησ ὑπὸ τοῦ Κύρου τί δ’, ἂν σ’ ἡ γυνὴ σκευοφοροῦντα ἀκούσῃ;
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2, Τίν’ ἐστὶν ἃ Ξενοφῶν παρὰ πότον ἣδιον ἐρωτᾶσθαί φησι καὶ σκώπτεσθαι ἢ μή. 16:3)
τὸ μὲν γὰρ πᾶσιν ἀπολογεῖσθαι θεραπευτικὸν καὶ οὐκ ἀξιωματικόν τὸ δὲ πάντων καταφρονεῖν ὑπερήφανον καὶ ἀνόητον.
(플루타르코스, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 10 11:1)
ᾧ γε ὑπαρχούσησ μὲν τιμῆσ, παρούσησ δὲ δυνάμεωσ, πρὸσ δὲ τούτοισ βασιλείασ, καὶ ταύτησ οὐκ ἐπιβουλευομένησ ἀλλ’ ἀγαπωμένησ, τὸ μὲν μεγάλαυχον οὐκ εἶδέ τισ, τὸ δὲ φιλόστοργον καὶ θεραπευτικὸν τῶν φίλων καὶ μὴ ζητῶν κατενόησεν ἄν.
(크세노폰, Minor Works, Ἀγησίλαος, chapter 8 2:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION