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γράμματα δὲ καὶ φυσιολογίαν καὶ
θεολογίαν
ἐξεπόνησαν ἐπὶ πλέον, καὶ τὰ περὶ τὴν κεραυνοσκοπίαν μάλιστα πάντων ἀνθρώπων ἐξειργάσαντο·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 40 2:1)
ἀλλὰ καίπερ ἐπιστάμενοσ ταῦτα οὐδενὸσ χεῖρον ὅμωσ εὐλαβῶσ διάκειμαι πρὸσ αὐτοὺσ καὶ τὴν Ῥωμαίων μᾶλλον ἀποδέχομαι
θεολογίαν
, ἐνθυμούμενοσ ὅτι τὰ μὲν ἐκ τῶν Ἑλληνικῶν μύθων ἀγαθὰ μικρά τε ἐστὶ καὶ οὐ πολλοὺσ δυνάμενα ὠφελεῖν, ἀλλὰ μόνουσ τοὺσ ἐξητακότασ ὧν ἕνεκα γίνεται, σπάνιοι δ’ εἰσὶν οἱ μετειληφότεσ ταύτησ τῆσ φιλοσοφίασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 20 3:1)
ἔστι δ’ ἡ πόλισ κατὰ τὴν
θεολογίαν
ἄνωθεν Τυφώνιοσ.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α.
263:2)
οὐσίαν δ’ ἔχων ἱκανὴν καὶ τὸ πλείονα τῶν ἱκανῶν ἔχειν οὐκ ἄξιον πολλοῦ ποιούμενοσ ἐχρῆτο τῇ σχολῇ πρὸσ τὰ τοιαῦτα, καὶ συνῆγεν ἱστορίαν οἱο͂ν ὕλην φιλοσοφίασ,
θεολογίαν
ὥσπερ αὐτὸσ ἐκάλει τέλοσ ἐχούσησ .
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 2 3:1)
τὸ δ’ εἰσ ἓν συμφέρεσθαι τὰ τοσαῦτα ὀνόματα καὶ τὴν ἐνοῦσαν
θεολογίαν
ἐν τῇ περὶ αὐτῶν ἱστορίᾳ νῦν ἐπισκεπτέον.
(스트라본, 지리학, Book 10, chapter 3 16:1)
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