헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τὸ δὲ δὴ μέγιστον τῶν περὶ ταῦτα τὸ καὶ τοῖσ θείοισ βασιλεῦσιν εἰσ τοσοῦτον οἰκειῶσαι καὶ χωρὶσ τῆσ ἐπὶ τῶν γραμμάτων συνουσίασ ἀποδεῖξαι λέγοντα ἐν αὐτοῖσ καὶ σπουδαζόμενον ἃ μηδεὶσ πώποτε, καὶ ταῦτα ὁμοίωσ μὲν παρὰ τῶν βασιλέων, ὁμοίωσ δὲ καὶ τῶν βασιλίδων γενέσθαι, καὶ παντὸσ δὴ τοῦ βασιλείου χοροῦ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν 5:6)
ὧν μὲν γὰρ ἐγὼ λέγω νικώντων, νικᾷ νόμοσ καὶ κόσμοσ, ὑφ’ ὧν οὐ μόνον αἱ πόλεισ, ἀλλὰ καὶ γῆ πᾶσα καὶ οὐρανὸσ αὐτὸσ συνέστηκέ τε καὶ σώζεται, ἃ δ’ οὗτοι παραποιοῦσιν ἅπασι καὶ θείοισ καὶ ἀνθρωπείοισ πράγμασιν ἐχθρῶσ ἔχει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 16:14)
τὰσ δὲ τοῖσ θείοισ ἀποδεδομένασ οἰκήσεισ καὶ τὰ κυριώτατα τῶν ἀρχείων συσσίτια ἁρμόττει τόπον ἐπιτήδειόν τε ἔχειν καὶ τὸν αὐτόν, ὅσα μὴ τῶν ἱερῶν ὁ νόμοσ ἀφορίζει χωρὶσ ἤ τι μαντεῖον ἄλλο πυθόχρηστον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 187:2)
ἅτε γὰρ οὐ μακρὰν οὐδ’ ἔξω τοῦ θείου διῳκισμένοικαθ’ αὑτούσ, ἀλλὰ ἐν αὐτῷ μέσῳ πεφυκότεσ, μᾶλλον δὲ συμπεφυκότεσ ἐκείνῳ καὶ προσεχόμενοι πάντα τρόπον, οὐκ ἐδύναντο μέχρι πλείονοσ ἀξύνετοι μένειν, περιλαμπόμενοι πάντοθεν θείοισ καὶ μεγάλοισ φάσμασιν οὐρανοῦ τε καὶ ἄστρων, ἔτι δὲ ἡλίου καὶ σελήνησ,νυκτόσ τε καὶ ἡμέρασ ἐντυγχάνοντεσ ποικίλοισ καὶ ἀνομοίοισ εἴδεσιν, ὄψεισ τε ἀμηχάνουσ ὁρῶντεσ καὶ φωνὰσ ἀκούοντεσ παντοδαπὰσ ἀνέμων τε καὶ ὕλησ καὶ ποταμῶν καὶ θαλάττησ, ἔτι δὲ ζῴων ἡμέρων καὶ ἀγρίων, αὐτοί τε φθόγγον ἥδιστον καὶ σαφέστατον ἱέντεσ καὶ ἀγαπῶντεσ τῆσ ἀνθρωπίνησ φωνῆσ τὸ γαῦρον καὶ ἐπιστῆμον,ἐπιθέμενοι σύμβολα τοῖσ εἰσ αἴσθησιν ἀφικνουμένοισ, ὡσ πᾶν τὸ νοηθὲν ὀνομάζειν καὶ δηλοῦν, εὐμαρῶσ ἀπείρων πραγμάτων μνήμασ καὶ ἐπινοίασ παραλαμβάνοντεσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 35:1)
εἰ μὲν οὖν μὴ θνητὸν ἦμεν οἱ ἄνθρωποι γένοσ μηδ̓ ἔδει πολλὰ εἶναι τὰ φθείροντα ἡμᾶσ, οὐκ ἂν ἦν οὐδὲ ἐν τοῖσ ἀνθρωπίνοισ ἡ στάσισ, ὥσπερ οὐδὲ ἐν τοῖσ θείοισ ἔνεστιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ 21:5)
μετὰ ταῦτα τοίνυν ὁ αὐτὸσ ποιητὴσ οὔ φησιν ἐν τοῖσ θείοισ εἶναι πλεονεξίαν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΠΛΕΟΝΕΞΙΑΣ. 17:3)
ὅταν οὖν καὶ τοῖσ θείοισ ἡ πλεονεξία φθορὰν ἐπιφέρῃ, τί χρὴ νομίζειν τἀνθρώπεια πάσχειν ἀπὸ ταύτησ τῆσ νόσου;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΠΛΕΟΝΕΞΙΑΣ. 18:3)
τίσ γὰρ ἄλλη μείζων ταύτησ ζημία τῷ ἀπαιδεύτῳ καὶ ἀπειθοῦντι τοῖσ θείοισ διατάγμασιν ἢ τὸ λυπεῖσθαι, τὸ πενθεῖν, τὸ φθονεῖν, ἁπλῶσ τὸ ἀτυχεῖν καὶ δυστυχεῖν;
(에픽테토스, Works, book 4, Πρὸσ τοὺσ περὶ τὸ ἐν ἡσυχίᾳ διάγειν ἐσπουδακότασ. 32:3)
πολὺσ ταραγμὸσ ἔν τε τοῖσ θείοισ ἔνι κἀν τοῖσ βροτείοισ·
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, episode, anapests 3:47)
νεκροῖσ δ’ ἐπιχωρίοισ ἀλλόφυλοι καὶ ἱερεῦσι βέβηλοι συνεφύροντο, καὶ παντοδαπῶν αἷμα πτωμάτων ἐν τοῖσ θείοισ περιβόλοισ ἐλιμνάζετο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 22:1)
πρὸσ δὲ τοὺσ συνόντασ ἔλεγεν, ὡσ δεῖ μετ’ ἀδείασ καταχρήσασθαι τοῖσ θείοισ ὑπὲρ τοῦ θείου καὶ τοὺσ τῷ ναῷ στρατευομένουσ ἐξ αὐτοῦ τρέφεσθαι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 641:1)
ἐῶ γὰρ τοὺσ Αἰγυπτίουσ, οἵπερ καὶ δεισιδαιμονέστατοὶ εἰσιν πάντων, ὅμωσ τοῖσ θείοισ ὀνόμασιν εἰσ κόρον ἐπιχρωμένουσ·
(루키아노스, Pro imaginibus, (no name) 27:5)
τοῖσ χρησμῳδοῖσ καὶ τοῖσ μάντεσι τοῖσ θείοισ, ἵνα ἡμεῖσ οἱ ἀκούοντεσ εἰδῶμεν ὅτι οὐχ οὗτοί εἰσιν οἱ ταῦτα λέγοντεσ οὕτω πολλοῦ ἄξια, οἷσ νοῦσ μὴ πάρεστιν, ἀλλ’ ὁ θεὸσ αὐτόσ ἐστιν ὁ λέγων, διὰ τούτων δὲ φθέγγεται πρὸσ ἡμᾶσ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ιὤν 28:1)
ὅθεν δὴ καὶ τοὺσ νόμουσ τούτουσ ἔθηκε τοῖσ αὑτοῦ πολίταισ, δι’ οὓσ ἥ τε Κρήτη τὸν πάντα χρόνον εὐδαιμονεῖ καὶ Λακεδαίμων, ἀφ’ οὗ ἤρξατο τούτοισ χρῆσθαι, ἅτε θείοισ οὖσιν.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Μίνως 44:3)
τίσ ἂν οὖν πρέποι θείοισ ἀνδράσιν;
(플라톤, Laws, book 2 86:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION