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πολλάκισ δὲ ἐθαύμαζε καὶ ἐζηλοτύπει τῆσ τε ἀνδρείασ τοῦτον καὶ τῆσ καρτερίασ, καὶ μάλιστα τῆσ δόξησ, ὅτι τοιοῦτοσ ὢν πᾶσι τοῖσ Ἕλλησι γιγνώσκοιτο καὶ
θαυμάζοιτο
, καὶ οὐδεὶσ ἠδύνατο τῶν ἄλλων οἱο͂σ ἐκεῖνοσ γενέσθαι τῇ φιλοτιμίᾳ·
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ.
8:1)
ὁμιλῶν διηγῆται πρὸσ αὐτοὺσ ὅτι καὶ πρότερον ἄλλοισ ὁμιλήσασ πολὺ κρείττοσι, δήμοισ ἢ βασιλεῦσιν ἢ τυράννοισ, οὐκ ἀπέτυχεν αὐτῶν, ἀλλ̓ ἔσχεν ὑπακούοντασ καὶ πειθομένουσ, εἰ δίκαιόσ ἐστιν ἀλαζὼν δοκεῖν, ὡσ διὰ τοῦτο μεμνημένοσ ἐκείνων τῶν λόγων, ἵνα
θαυμάζοιτο
καὶ δοκοίη μακάριοσ, ἢ μᾶλλον ἵνα πειθομένουσ ἔχοι τοὺσ ἀκούοντασ, μιμούμενοσ τὴν τοῦ Νέστοροσ διδασκαλίαν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΝΕΣΤΩΡ.
18:1)
Οὕτω γὰρ ἂν
θαυμάζοιτό
τε δικαίωσ, καὶ ἰητρὸσ ἀγαθὸσ ἂν εἰή‧ καὶ γὰρ οὓσ οἱο͂́ν τε περιγίγνεσθαι, τούτουσ ἔτι μᾶλλον δύναιτ’ ἂν ὀρθῶσ διαφυλάσσειν, ἐκ πλείονοσ χρόνου προβουλευόμενοσ πρὸσ ἕκαστα, καὶ τοὺσ ἀποθανουμένουσ τε καὶ σωθησομένουσ προγιγνώσκων καὶ προαγορεύων ἀναίτιοσ ἂν εἰή.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., PROGNWSTIKON, 1.4)
αὐτὸσ δὲ Καῖσαρ εἰσήλαυνεν εἰσ τὴν πόλιν, Ἀρείῳ τῷ φιλοσόφῳ προσδιαλεγόμενοσ καὶ τὴν δεξιὰν ἐνδεδωκώσ, ἵνα εὐθὺσ ἐν τοῖσ πολίταισ περίβλεπτοσ εἰή καὶ
θαυμάζοιτο
τιμώμενοσ ὑπ’ αὐτοῦ διαπρεπῶσ.
(플루타르코스, Antony, chapter 80 1:1)
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