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ὁ δὲ χάρματι τοῦ λόγου μηδὲν μελλήσασ ἠμείβετο τοῦ Μινουκιανοῦ τὸ ἐπὶ τοιοῖσδε πιστεῦσαν ὁμιλίᾳ χρήσασθαι πρὸσ αὐτόν, καί "σύ μοι δίδωσ, εἶπεν, σημεῖον ἐλευθερίασ, χάρισ δέ σοι τοῦ ἀνεγείραντόσ με μειζόνωσ ἤπερ εἰώθα ἐμαυτὸν ὁρμᾶν, οὐδέν μοι χρεία πλειόνων ἔτι λόγων, οἵ με
θαρσοῖεν
, εἰ δὴ καὶ σοὶ ταῦτα δοκεῖ, γνώμησ τε τῆσ αὐτῆσ κοινωνοὶ καὶ πρότερον ἢ συνελθεῖν γεγόναμεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 64:1)
ἐπιβαπτίσειν γὰρ αὐτοῖσ τὴν πόλιν μηδενὸσ ἔτι τοῖσ πολεμίοισ τολμῶντοσ ἀνθίστασθαι δι’ ὃν ἂν
θαρσοῖεν
οἰχομένου.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ.
243:1)
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