헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἃ δὲ τούτοισ τοιούτοισ οὖσιν ἕπεται πολλὴ ῥᾳστώνη δεικνύναι, πεδίων τε κάλλη καὶ χάριτασ τῶν μὲν πρὸ τῆσ πόλεωσ εὐθὺσ ἀπὸ τοῦ τείχουσ, μᾶλλον δὲ ἀπὸ τῆσ ἀκροπόλεωσ κεχυμένων καὶ ἐγκαταμιγνυμένων τῇ πόλει, τῶν δὲ ἐφ’ ἑκάστῃ τῇ θαλάττῃ τοῖσ αἰγιαλοῖσ ἐφορμούντων, τῶν δ’ ἐν τῇ μεσογείᾳ τοῖσ ὄρεσι τοῖσ περιέχουσιν ὥσπερ ἄλλοισ ὁρίοισ διειλημμένων ἐν κόλπων θαλαττίων τινῶν σχήματι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 10:6)
καὶ τότε τοῖσ Ἀθηναίοισ ἐπιβάλλειν θαλαττίων σχῆμα προσθέσθαι καὶ δεῖξαι τὴν πόλιν ἐν τούτῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 92:4)
πρὸσ ποτέρων δέ σοι ταῦτα ἄξια τῶν συγγενῶν, πότερον τῶν θαλαττίων ἢ τῶν κατ’ ἤπειρον, οἵ ποτ’ ἐλθόντεσ δεῦρο οὐ πρότερον ἀπῆραν πρὶν συνεξεῖλον τῷ πολεμάρχῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρεσβευτικὸσ πρὸσ Ἀχιλλέα 10:10)
ἐν αἷσ χωρὶσ τῶν ἀναλισκομένων καὶ ἐκφατνιζομένων σωρευμάτων ἕκαστοσ ἀπέφερε τῶν ἑστιατόρων ὁλομελῆ κρέα χερσαίων τε καὶ πτηνῶν καὶ θαλαττίων ζῴων ἀδιαίρετα ἐσκευασμένα, ἅμαξαν πληρῶσαι δυνάμενα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 56 2:1)
"τοῦτο δ’ ἐστὶ κεραμεοῦν ἄγγοσ ἐπιδεχόμενον ὡσ εἴκοσι ἀρτάβασ, ἐν ᾧ πολλὰ μὲν τῶν ἀγριμαίων ἔγκειται πεπονημένα, πολλὰ δ’ ἐσθ’ ὅτε καὶ τῶν ἡμέρων ὀρνίθων, ἔτι δὲ θαλαττίων ἰχθύων ταρίχου τε ξενικοῦ πλείονα γένη πολλάκισ δέ τινεσ καὶ καθάριον ἀκολουθίσκον προσδιδόασιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 73 2:2)
Δημήτριοσ δ’ ὁ Σκήψιοσ ἐν ἕκτῳ καὶ εἰκοστῷ τοῦ Τρωικοῦ διακόσμου Λάκωνὰ φησί τινα κληθέντα ἐπὶ θοῖναν παρατεθέντων ἐπὶ τὴν τράπεζαν θαλαττίων ἐχίνων ἐπιλαβέσθαι ἑνόσ, οὐκ εἰδότα τὴν χρῆσιν τοῦ ἐδέσματοσ, ἀλλ’ οὐδὲ προσέχοντα τοῖσ συνδειπνοῦσι πῶσ ἀναλίσκουσιν ἐνθέντα δὲ εἰσ τὸ στόμα σὺν τῷ κελύφει βρύκειν τοῖσ ὀδοῦσι τὸν ἐχῖνον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 40 6:4)
εἰπόντεσ οὖν περὶ ἐγγυθήκησ ἑξῆσ πάλιν μνησθησόμεθα φιλοδείπνων βασιλέων, ὁ γὰρ τῷ προειρημένῳ Ἀντιόχῳ ὁμώνυμοσ βασιλεύσ, Δημητρίου δ’ υἱόσ, ὡσ ἱστορεῖ Ποσειδώνιοσ, ὑποδοχὰσ ποιούμενοσ καθ’ ἡμέραν ὀχλικὰσ χωρὶσ τῶν ἀναλισκομένων σωρευμάτων ἑκάστῳ ἀποφέρειν ἐδίδου τῶν ἑστιατόρων ὁλομελῆ κρέα χερσαίων τε καὶ πτηνῶν καὶ θαλαττίων ζῴων ἀδιαίρετα ἐσκευασμένα, ἅμαξαν πληρῶσαι δυνάμενα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 461)
ἀνηδύντων δὲ ἁλῶν πλήρεισ οἱ κυνικοί, παρ’ οἷσ κατὰ τὸν Ἀντιφάνην, λέγει δ’ ἐν Κωρύκῳ τισ ἄλλοσ κύων τῶν θαλαττίων δ’ ἀεὶ ὄψων ἓν ἔχομεν, διὰ τέλουσ δὲ τοῦθ’, ἅλασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9 2:6)
ἐν ταύταισ διὰ τὴν πυκνότητα κῦμα μὲν οὐ γίνεται, τοῦ κλύδωνοσ θραυομένου περὶ τὰσ ἄκρασ τῶν νήσων, χελωνῶν δὲ θαλαττίων πλῆθοσ ἐνδιατρίβει περὶ τοὺσ τόπουσ τούτουσ, πανταχόθεν καταφεῦγον πρὸσ τὴν ἐκ τῆσ γαλήνησ σκέπην.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 21 1:3)
εὐρύνεταί τε γὰρ ἐπιπολὺ τῇ θαλάττῃ συνάπτων καὶ κόλπουσ λαμβάνει μεγάλουσ, οἱούσ οἱ κράτιστοι τῶν θαλαττίων λιμένων·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 44 3:1)
ἥ τε γὰρ θάλαττα εὐθὺσ ἀκύμων ἐγένετο καὶ τὴν γαλήνην ἐπισπασαμένη λείαν παρεῖχεν ἑαυτήν, ἡμεῖσ δὲ πάντεσ ἡσυχίαν ἄγοντεσ οὐδὲν ἄλλο ἢ θεαταὶ μόνον τῶν γιγνομένων παρηκολουθοῦμεν, Ἔρωτεσ δὲ παραπετόμενοι μικρὸν ἐκ τῆσ θαλάττησ, ὡσ ἐνίοτε ἄκροισ τοῖσ ποσὶν ἐπιψαύειν τοῦ ὕδατοσ, ἡμμένασ τὰσ δᾷδασ φέροντεσ ᾖδον ἅμα τὸν ὑμέναιον, αἱ Νηρηίδεσ δὲ ἀναδῦσαι παρίππευον ἐπὶ τῶν δελφίνων ἐπικροτοῦσαι ἡμίγυμνοι αἱ πολλαί, τό τε τῶν Τριτώνων γένοσ καὶ εἴ τι ἄλλο μὴ φοβερὸν ἰδεῖν τῶν θαλαττίων ἅπαντα περιεχόρευε τὴν παῖδα·
(루키아노스, Dialogi Marini, zephyrus and notus, chapter 33)
καὶ τῶν ἐχίνων ἄρα, ἔφη, ἡ σὴ μήτηρ μήτηρ ἐστὶ τῶν θαλαττίων.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Εὐθύδημος 355:4)
ἰχθύων δὲ θαλαττίων πάντεσ μὲν οὐ πάντων ἀλλ’ ἐνίων ἀπέχονται, καθάπερ Ὀξυρυγχῖται τῶν ἀπ’ ἀγκίστρου·
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 71)
"τῶν μὲν οὖν ἐκ γῆσ τοιοῦτον οὐδὲν εὑρήσεισ, τῶν δὲ θαλαττίων τὸν ἅλα πρῶτον, οὗ χωρὶσ οὐδὲν ὡσ ἔποσ εἰπεῖν ἐστιν ἐδώδιμον·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Εἰ ἡ θάλασσα τῆσ γῆσ εὐοψοτέρα. 12:4)
"καὶ τί ἄν τισ Αἰγυπτίουσ αἰτιῷτο τῆσ τοσαύτησ ἀλογίασ, ὅπου καὶ τοὺσ Πυθαγορικοὺσ ἱστοροῦσι καὶ ἀλεκτρυόνα λευκὸν σέβεσθαι καὶ τῶν θαλαττίων μάλιστα τρίγλησ καὶ ἀκαλήφησ ἀπέχεσθαι, τοὺσ δ’ ἀπὸ Ζωροάστρου μάγουσ τιμᾶν μὲν ἐν τοῖσ μάλιστα τὸν χερσαῖον ἐχῖνον, ἐχθαίρειν δὲ τοὺσ ἐνύδρουσ μῦσ καὶ τὸν ἀποκτείνοντα πλείστουσ θεοφιλῆ καὶ μακάριον νομίζειν;
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Πότερον οἱ Ιοὐδαῖοι σεβόμενοι τὴν ὗν ἢ δυσχεραίνοντεσ ἀπέχονται τῶν κρεῶν. 4:15)

SEARCH

MENU NAVIGATION