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ἐγείρονται δὲ αὐλῷ καὶ θυμηδίῃ, ἢ μέθῃ, ἢ τῶν παρεόντων
προτροπῇ
.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.
92)
τὸ μὲν γὰρ ἔλεγχόσ ἐστι καὶ διαβολὴ πονηρίασ καὶ τοῦ κακόν τινα εἶναι, ὁ δὲ κοινή τισ πρὸσ μὲν τὰ βέλτιστα
προτροπὴ
, τῶν δὲ χειρίστων ἀπαγωγὴ, ὡσ τὰ μὲν φεύγειν, τὰ δ’ αἱρεῖσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
29:5)
συμβουλῆσ δὲ τὸ μὲν
προτροπή
, τὸ δὲ ἀποτροπή·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 3 2:3)
τὸ δ’ ἀρχαῖον ἡ μουσικὴ ἐπ’ ἀνδρείαν
προτροπὴ
ἦν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 23 1:2)
ἀντὶ δὲ τοῦ χιτῶνοσ, ὃν ἔδωκε τῷ πολίτῃ κινδυνεύοντι, τὴν θυγατέρα ἀποδύσασ, ἐπιδοῦναι αὐτῷ τὴν πόλιν χιτῶνα καὶ ἱμάτιον, ἵνα καὶ τοῖσ ἄλλοισ
προτροπὴ
γένηται δικαίοισ εἶναι καὶ ἐπαρκεῖν ἀλληλοισ, ψηφίσασθαι δὲ αὐτοῖσ καρποῦσθαι τὸ χωρίον καὶ αὐτοὺσ καὶ τὰ τέκνα, καὶ μηδένα αὐτοῖσ ἐνοχλεῖν, δοῦναι δὲ αὐτῷ καὶ ἑκατὸν δραχμὰσ εἰσ κατασκευήν·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ.
74:1)
ὅταν μὲν γὰρ κελεύωσι πολεμεῖν ἢ συμμαχεῖν πρόσ τινα, καλεῖται τὸ τοιοῦτον εἶδοσ
προτροπή
.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 92:2)
τῆσ ἄρα ῥητορείασ ἐστὶ τὸ μὲν ἐγκώμιον, τὸ δὲ ψόγοσ, τὸ δὲ
προτροπή
, τὸ δὲ ἀποτροπή, τὸ δὲ κατηγορία, τὸ δὲ ἀπολογία.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 93:5)
τέρψισ δέ, οἱο͂ν τρέψισ,
προτροπή
τισ ψυχῆσ ἐπὶ τὸ ἀνειμένον·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 114:7)
Δίσ τε ἑκάστησ ἡμέρασ ἀρχομένησ τε αὐτῆσ καὶ ὁπότε πρὸσ ὕπνον ὡρ́α τρέπεσθαι μαρτυρεῖν τῷ θεῷ τὰσ δωρεάσ, ἃσ ἀπαλλαγεῖσιν αὐτοῖσ ἐκ τῆσ Αἰγυπτίων γῆσ παρέσχε, δικαίασ οὔσησ φύσει τῆσ εὐχαριστίασ καὶ γενομένησ ἐπ’ ἀμοιβῇ μὲν τῶν ἤδη γεγονότων ἐπὶ δὲ
προτροπῇ
τῶν ἐσομένων·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 272:1)
καὶ τὸν Χαιρέαν τὸ μὲν πρῶτον ὑπιδέσθαι, μὴ καί τινοσ τῶν συνωμοτῶν προδότου γεγονότοσ ἁλίσκοιτο, καὶ τέλοσ συνέντα ἐπὶ
προτροπῇ
φέρειν πρῶτον εἴτε παραινέσει τῶν συνεγνωκότων ἀντισημαίνοντόσ τινοσ, εἴτε δὴ καὶ τοῦ θεοῦ, ὃσ ἐφορᾷ τὰ ἀνθρώπινα, αἴροντοσ αὐτόν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 72:1)
Ῥωμαίοισ δὲ ἐπ’ ἀνδρείαν ἦν
προτροπὴ
τοῦ τε κρατεῖν ἔθοσ καὶ ἥττησ ἀήθεια συνεχήσ τε στρατεία καὶ διηνεκεῖσ μελέται καὶ μέγεθοσ ἡγεμονίασ, πρὸ δὲ πάντων Τίτοσ ἀεὶ πᾶσιν πανταχοῦ παρατυγχάνων.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
353:1)
πρῶτον μὲν οὖν ὑμῶν γενέσθω
προτροπὴ
τό τινασ ἴσωσ ἀποτρέπον, ἡ Ιοὐδαίων μακροθυμία καὶ τὸ καρτερικὸν ἐν οἷσ κακοπαθοῦσιν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον .
43:1)
πρῶτον μὲν γὰρ τὸ καταρριφθὲν εὐεπίβατον, ἔπειτα πᾶν τὸ οἰκοδομηθὲν εὐδιάλυτον, ὑμεῖσ τε πλείουσ θαρσήσαντεσ ἐπὶ τὴν πρᾶξιν ἀλλήλοισ
προτροπὴ
καὶ βοήθεια γίνεσθε, καὶ τοῖσ πολεμίοισ τὸ ὑμέτερον παράστημα ταχέωσ κλάσει τὰ φρονήματα.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον .
57:1)
Λακεδαιμόνιοι δὲ
προτροπῇ
μὲν ἐσ ἀλλήλουσ τῇ δεήσει οὐκ ἐχρῶντο καὶ ἐσ τὰ παράδοξα τῶν τολμημάτων οὐ κατὰ ταὐτὰ ἑτοίμωσ τοῖσ Μεσσηνίοισ εἶχον·
(파우사니아스, Description of Greece,
Μεσσηνιακά
, chapter 8 9:1)
καὶ λόγον ἔχουσα
προτροπὴ
καὶ παράδειγμα καὶ ζῆλον οἰκεῖον ἔμψυχόσ ἐστι καὶ κινεῖ καὶ παροξύνει, καὶ μεθ’ ὁρμῆσ καὶ προαιρέσεωσ ἐλπίδασ ὡσ ἐφικτῶν καὶ οὐκ ἀδυνάτων παρίστησι.
(플루타르코스, De Se Ipsum Citra Invidiam Laudando, section 15 3:2)
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